班彪

氏族之世著于出自《王命论》，氏族之世著于的作者是：班彪。 氏族之世著于是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 氏族之世著于的释义是：氏族之世著于：指古代氏族社会中的世系和名望。 氏族之世著于是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 氏族之世著于的拼音读音是：shì zú zhī shì zhù yú。 氏族之世著于是《王命论》的第20句。 氏族之世著于的上半句是：是故刘氏承尧之作。 氏族之世著于的下半句是

是故刘氏承尧之作出自《王命论》，是故刘氏承尧之作的作者是：班彪。 是故刘氏承尧之作是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 是故刘氏承尧之作的释义是：《王命论》中“是故刘氏承尧之作”的释义是：因此，刘氏继承了尧的功业。这里的“承尧之作”指的是刘氏继承了尧的统治事业，即继承了尧的治国理念和政治权力。 是故刘氏承尧之作是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 是故刘氏承尧之作的拼音读音是：shì gù liú

其摇一焉出自《王命论》，其摇一焉的作者是：班彪。 其摇一焉是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 其摇一焉的释义是：其摇一焉：指王命动摇于一人之手，即某个人的权力或行为对王命产生重大影响。 其摇一焉是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 其摇一焉的拼音读音是：qí yáo yī yān。 其摇一焉是《王命论》的第18句。 其摇一焉的上半句是：至于应天顺人。 其摇一焉的下半句是：是故刘氏承尧之作。

至于应天顺人出自《王命论》，至于应天顺人的作者是：班彪。 至于应天顺人是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 至于应天顺人的释义是：顺应天意，迎合民心。 至于应天顺人是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 至于应天顺人的拼音读音是：zhì yú yīng tiān shùn rén。 至于应天顺人是《王命论》的第17句。 至于应天顺人的上半句是：禅代不同。 至于应天顺人的下半句是：其摇一焉。

禅代不同出自《王命论》，禅代不同的作者是：班彪。 禅代不同是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 禅代不同的释义是：禅代不同：指不同的人或时代相继掌握权力或继承位置。 禅代不同是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 禅代不同的拼音读音是：chán dài bù tóng。 禅代不同是《王命论》的第16句。 禅代不同的上半句是：虽其遭遇异时。 禅代不同的下半句是：至于应天顺人。 禅代不同的全句是

虽其遭遇异时出自《王命论》，虽其遭遇异时的作者是：班彪。 虽其遭遇异时是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 虽其遭遇异时的释义是：虽其遭遇异时：虽然他们的遭遇不同时代。 虽其遭遇异时是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 虽其遭遇异时的拼音读音是：suī qí zāo yù yì shí。 虽其遭遇异时是《王命论》的第15句。 虽其遭遇异时的上半句是：而有天下。 虽其遭遇异时的下半句是：禅代不同。

而有天下出自《王命论》，而有天下的作者是：班彪。 而有天下是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 而有天下的释义是：'而有天下'意为“于是拥有了天下”，意指得到了统治整个国家的权力。 而有天下是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 而有天下的拼音读音是：ér yǒu tiān xià。 而有天下是《王命论》的第14句。 而有天下的上半句是：武。 而有天下的下半句是：虽其遭遇异时。 而有天下的全句是

武出自《王命论》，武的作者是：班彪。 武是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 武的释义是：武：勇猛，武力，军事。 武是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 武的拼音读音是：wǔ。 武是《王命论》的第13句。 武的上半句是：至于汤。 武的下半句是：而有天下。 武的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。至于汤、武

至于汤出自《王命论》，至于汤的作者是：班彪。 至于汤是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 至于汤的释义是：至于汤：指商汤，即商朝的开国君主汤。 至于汤是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 至于汤的拼音读音是：zhì yú tāng。 至于汤是《王命论》的第12句。 至于汤的上半句是：弈世载德。 至于汤的下半句是：武。 至于汤的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹

弈世载德出自《王命论》，弈世载德的作者是：班彪。 弈世载德是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 弈世载德的释义是：弈世载德：指代几代人都传承着美德。 弈世载德是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 弈世载德的拼音读音是：yì shì zài dé。 弈世载德是《王命论》的第11句。 弈世载德的上半句是：光济四海。 弈世载德的下半句是：至于汤。 弈世载德的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜