王洋

一枰局上无多歧出自《陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推此艺以他学何所不可因成短篇赠之》，一枰局上无多歧的作者是：王洋。 一枰局上无多歧是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一枰局上无多歧的释义是：一枰局上无多歧：在棋盘上没有太多复杂的变数。 一枰局上无多歧是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一枰局上无多歧的拼音读音是：yī píng jú shàng wú duō qí。

更去娇弦三两声出自《听琴赠远师》，更去娇弦三两声的作者是：王洋。 更去娇弦三两声是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 更去娇弦三两声的释义是：更去娇弦三两声：指琴师又弹奏了几下娇媚的琴弦。 更去娇弦三两声是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 更去娇弦三两声的拼音读音是：gèng qù jiāo xián sān liǎng shēng。 更去娇弦三两声是《听琴赠远师》的第36句。

哀音果要洗俗耳出自《听琴赠远师》，哀音果要洗俗耳的作者是：王洋。 哀音果要洗俗耳是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 哀音果要洗俗耳的释义是：哀音果要洗俗耳：悲哀的音乐确实能够洗涤尘世的俗气。这里的“哀音”指的是悲伤、凄凉的音乐，“洗俗耳”意味着能够净化听者的心灵，使其摆脱世俗的纷扰。 哀音果要洗俗耳是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 哀音果要洗俗耳的拼音读音是：āi yīn guǒ yào xǐ

古道须信非人情出自《听琴赠远师》，古道须信非人情的作者是：王洋。 古道须信非人情是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 古道须信非人情的释义是：“古道须信非人情”意为真正的道德规范并非人之常情。这里表达了作者对古代道德准则的肯定，认为这些准则与普通人的情感和欲望不同，是超越常人的行为准则。 古道须信非人情是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 古道须信非人情的拼音读音是：gǔ dào xū xìn

道人勿苦生冰炭出自《听琴赠远师》，道人勿苦生冰炭的作者是：王洋。 道人勿苦生冰炭是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 道人勿苦生冰炭的释义是：道人勿苦生冰炭：劝告道人不要使自己陷入痛苦的境地，如冰炭般寒冷与炽热交替。 道人勿苦生冰炭是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 道人勿苦生冰炭的拼音读音是：dào rén wù kǔ shēng bīng tàn。 道人勿苦生冰炭是《听琴赠远师》的第33句。

一听万虑罗心兵出自《听琴赠远师》，一听万虑罗心兵的作者是：王洋。 一听万虑罗心兵是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一听万虑罗心兵的释义是：一听万虑罗心兵，意为：一经聆听琴音，心中的种种忧虑便如被军队围困一般。此处以“罗心兵”比喻内心的纷扰和困扰，通过听琴来达到心灵的平静和安宁。 一听万虑罗心兵是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一听万虑罗心兵的拼音读音是：yī tīng wàn lǜ luó

应将感怆赴琴曲出自《听琴赠远师》，应将感怆赴琴曲的作者是：王洋。 应将感怆赴琴曲是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 应将感怆赴琴曲的释义是：应将感怆赴琴曲：应该将自己的感慨和忧伤融入琴曲之中。 应将感怆赴琴曲是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 应将感怆赴琴曲的拼音读音是：yīng jiāng gǎn chuàng fù qín qū。 应将感怆赴琴曲是《听琴赠远师》的第31句。

更觉世味难将迎出自《听琴赠远师》，更觉世味难将迎的作者是：王洋。 更觉世味难将迎是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 更觉世味难将迎的释义是：更觉世味难将迎：更觉得世间的味道难以迎合。意指诗人对世俗的虚伪和俗气感到难以适应和接受。 更觉世味难将迎是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 更觉世味难将迎的拼音读音是：gèng jué shì wèi nán jiāng yíng。

如今飘泊困长路出自《听琴赠远师》，如今飘泊困长路的作者是：王洋。 如今飘泊困长路是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 如今飘泊困长路的释义是：如今飘泊困长路：现在漂泊不定，被漫长的路途所困扰。 如今飘泊困长路是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 如今飘泊困长路的拼音读音是：rú jīn piāo pō kùn zhǎng lù。 如今飘泊困长路是《听琴赠远师》的第29句。 如今飘泊困长路的上半句是

脱赠往往捐千纯出自《听琴赠远师》，脱赠往往捐千纯的作者是：王洋。 脱赠往往捐千纯是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 脱赠往往捐千纯的释义是：脱赠往往捐千纯：舍弃世俗的馈赠，常常舍弃价值千金的纯金。 脱赠往往捐千纯是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 脱赠往往捐千纯的拼音读音是：tuō zèng wǎng wǎng juān qiān chún。 脱赠往往捐千纯是《听琴赠远师》的第28句。