王洋

花阴何异月澄辉出自《挽徐次翁》，花阴何异月澄辉的作者是：王洋。 花阴何异月澄辉是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 花阴何异月澄辉的释义是：花阴何异月澄辉：花影与明亮的月光没有什么不同。这里将花影与月光相比较，形容花影也如同月光一样清澈明亮。 花阴何异月澄辉是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 花阴何异月澄辉的拼音读音是：huā yīn hé yì yuè chéng huī。

会合只如风过烛出自《挽徐次翁》，会合只如风过烛的作者是：王洋。 会合只如风过烛是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 会合只如风过烛的释义是：相聚短暂，离别如风过烛，形容相聚时间短暂，离别迅速。 会合只如风过烛是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 会合只如风过烛的拼音读音是：huì hé zhǐ rú fēng guò zhú。 会合只如风过烛是《挽徐次翁》的第5句。 会合只如风过烛的上半句是

结草为灵象俑归出自《挽徐次翁》，结草为灵象俑归的作者是：王洋。 结草为灵象俑归是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 结草为灵象俑归的释义是：结草为灵象俑归：用草编织成灵巧的俑像，使其仿佛回归生命。这里“结草”指用草编织，比喻技艺高超；“灵象俑”指栩栩如生的俑像；“归”表示回归，此处指俑像仿佛恢复了生命。整句表达了诗人对徐次翁精湛技艺的赞美。 结草为灵象俑归是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

送人作守乘轩去出自《挽徐次翁》，送人作守乘轩去的作者是：王洋。 送人作守乘轩去是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 送人作守乘轩去的释义是：送人赴任，乘豪华车离去。 送人作守乘轩去是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 送人作守乘轩去的拼音读音是：sòng rén zuò shǒu chéng xuān qù。 送人作守乘轩去是《挽徐次翁》的第3句。 送人作守乘轩去的上半句是：他乡已恨重分违。

他乡已恨重分违出自《挽徐次翁》，他乡已恨重分违的作者是：王洋。 他乡已恨重分违是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 他乡已恨重分违的释义是：他乡已恨重分违：在异乡已经对分别感到非常遗憾和痛苦。 他乡已恨重分违是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 他乡已恨重分违的拼音读音是：tā xiāng yǐ hèn zhòng fēn wéi。 他乡已恨重分违是《挽徐次翁》的第2句。 他乡已恨重分违的上半句是

自想温容耳诲词出自《挽徐次翁》，自想温容耳诲词的作者是：王洋。 自想温容耳诲词是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 自想温容耳诲词的释义是：自想温容耳诲词：自己想象着和徐次翁面对面，用温和的态度倾听他的教诲。 自想温容耳诲词是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 自想温容耳诲词的拼音读音是：zì xiǎng wēn róng ěr huì cí。 自想温容耳诲词是《挽徐次翁》的第1句。

功业皋夔付后昆出自《挽徐次翁》，功业皋夔付后昆的作者是：王洋。 功业皋夔付后昆是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 功业皋夔付后昆的释义是：功名事业传给后世子孙。 功业皋夔付后昆是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 功业皋夔付后昆的拼音读音是：gōng yè gāo kuí fù hòu kūn。 功业皋夔付后昆是《挽徐次翁》的第8句。 功业皋夔付后昆的上半句是： 了知大末渊源在。

了知大末渊源在出自《挽徐次翁》，了知大末渊源在的作者是：王洋。 了知大末渊源在是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 了知大末渊源在的释义是：了知大末渊源在：明白大乘佛教的终极根源所在。 了知大末渊源在是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 了知大末渊源在的拼音读音是：le zhī dà mò yuān yuán zài。 了知大末渊源在是《挽徐次翁》的第7句。 了知大末渊源在的上半句是：千年惟有德风存

千年惟有德风存出自《挽徐次翁》，千年惟有德风存的作者是：王洋。 千年惟有德风存是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 千年惟有德风存的释义是：千年之后，只有徐次翁的德行和风范得以流传。 千年惟有德风存是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 千年惟有德风存的拼音读音是：qiān nián wéi yǒu dé fēng cún。 千年惟有德风存是《挽徐次翁》的第6句。 千年惟有德风存的上半句是：

一旐岂期江汉远出自《挽徐次翁》，一旐岂期江汉远的作者是：王洋。 一旐岂期江汉远是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一旐岂期江汉远的释义是：一旐岂期江汉远：旐，古代的一种旗帜；岂，难道；期，期望；江汉，指长江和汉水。整句意思是：难道期望仅仅一面旗帜就能到达遥远的江汉之地吗？这里用以比喻对逝者的哀思，即使心有不舍，但现实与逝者之间的距离是难以缩短的。 一旐岂期江汉远是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。