王洋

溪山千里送君行出自《送宝觉禅师》，溪山千里送君行的作者是：王洋。 溪山千里送君行是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 溪山千里送君行的释义是：溪山千里送君行，意为沿着千里溪山，一路相送你的离去。这句诗表达了诗人对友人的深厚情谊和依依不舍之情。 溪山千里送君行是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 溪山千里送君行的拼音读音是：xī shān qiān lǐ sòng jūn xíng。

夏浅春馀宇宙清出自《送宝觉禅师》，夏浅春馀宇宙清的作者是：王洋。 夏浅春馀宇宙清是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 夏浅春馀宇宙清的释义是：夏浅春之余，宇宙显得清朗。 夏浅春馀宇宙清是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 夏浅春馀宇宙清的拼音读音是：xià qiǎn chūn yú yǔ zhòu qīng。 夏浅春馀宇宙清是《送宝觉禅师》的第1句。 夏浅春馀宇宙清的下半句是：溪山千里送君行。

牯牛烂攒不须绳出自《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》，牯牛烂攒不须绳的作者是：王洋。 牯牛烂攒不须绳是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 牯牛烂攒不须绳的释义是：牛性顽劣，即使用绳子也无法束缚。 牯牛烂攒不须绳是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 牯牛烂攒不须绳的拼音读音是：gǔ niú làn zǎn bù xū shéng。 牯牛烂攒不须绳是《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》的第8句。

好住沩山十年后出自《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》，好住沩山十年后的作者是：王洋。 好住沩山十年后是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 好住沩山十年后的释义是：好住沩山十年后：希望你在沩山多住十年。 好住沩山十年后是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 好住沩山十年后的拼音读音是：hǎo zhù wéi shān shí nián hòu。 好住沩山十年后是《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》的第7句

创立丛林是大乘出自《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》，创立丛林是大乘的作者是：王洋。 创立丛林是大乘是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 创立丛林是大乘的释义是：创立丛林是大乘，意指创立佛教修行之地（丛林）是弘扬大乘佛教的重要行为。 创立丛林是大乘是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 创立丛林是大乘的拼音读音是：chuàng lì cóng lín shì dà chéng。

见成斋饭非长计出自《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》，见成斋饭非长计的作者是：王洋。 见成斋饭非长计是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 见成斋饭非长计的释义是：此句“见成斋饭非长计”意思是：依靠现有的斋饭（即寺庙提供的食物）并不是长久之计。这里的“见成斋饭”指的是现有的、现成的斋饭，而“非长计”则表示这种依靠并非长久可行的策略或计划。 见成斋饭非长计是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

草高一丈远招僧出自《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》，草高一丈远招僧的作者是：王洋。 草高一丈远招僧是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 草高一丈远招僧的释义是：草高一丈远招僧：草长及腰，远处似乎有人在招引僧人。此句用以形容风景幽美，引诱僧人前来。 草高一丈远招僧是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 草高一丈远招僧的拼音读音是：cǎo gāo yī zhàng yuǎn zhāo sēng。

酒减三分留待客出自《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》，酒减三分留待客的作者是：王洋。 酒减三分留待客是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 酒减三分留待客的释义是：酒减三分，留待客人饮用。 酒减三分留待客是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 酒减三分留待客的拼音读音是：jiǔ jiǎn sān fēn liú dài kè。 酒减三分留待客是《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》的第3句。

儒业箕裘祖佛灯出自《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》，儒业箕裘祖佛灯的作者是：王洋。 儒业箕裘祖佛灯是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 儒业箕裘祖佛灯的释义是：儒业箕裘祖佛灯：指继承儒家学说和佛教教义，比喻传承先祖的学问和信仰。儒业，指儒家学术；箕裘，比喻家业；祖佛，指佛教的祖师；灯，比喻智慧和光明。 儒业箕裘祖佛灯是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 儒业箕裘祖佛灯的拼音读音是：rú yè jī

白沙太守性多能出自《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》，白沙太守性多能的作者是：王洋。 白沙太守性多能是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 白沙太守性多能的释义是：白沙太守性多能：白沙太守性格多才多艺。 白沙太守性多能是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 白沙太守性多能的拼音读音是：bái shā tài shǒu xìng duō néng。