王洋

山堂谁道独翛然出自《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作》，山堂谁道独翛然的作者是：王洋。 山堂谁道独翛然是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 山堂谁道独翛然的释义是：山堂谁道独翛然：意指在山中的书斋中，谁会认为这里只有我独自一人享受着清静自在的生活。翛然，形容心境的宁静、超然。 山堂谁道独翛然是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 山堂谁道独翛然的拼音读音是：shān táng shuí

烂煮瓠壶钟鼎食出自《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作》，烂煮瓠壶钟鼎食的作者是：王洋。 烂煮瓠壶钟鼎食是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 烂煮瓠壶钟鼎食的释义是：烂煮瓠壶钟鼎食：指用瓠壶（古代一种盛酒的器具）煮饭，用钟鼎（古代的一种大型炊具）进食，形容富贵豪华的饮食生活。 烂煮瓠壶钟鼎食是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 烂煮瓠壶钟鼎食的拼音读音是：làn zhǔ hù hú

世上纵横使鬼钱出自《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作》，世上纵横使鬼钱的作者是：王洋。 世上纵横使鬼钱是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 世上纵横使鬼钱的释义是：世上纵横使鬼钱，意指在世间四处活动，使用的是非正当手段或不可告人的手段，如同使用鬼神之力，形容行径诡诈、手段阴险。 世上纵横使鬼钱是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 世上纵横使鬼钱的拼音读音是：shì shàng zòng

眼中颠倒迷情事出自《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作》，眼中颠倒迷情事的作者是：王洋。 眼中颠倒迷情事是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 眼中颠倒迷情事的释义是：眼中颠倒迷情事：指眼中看到的世事纷繁复杂，让人感到迷茫和困惑。 眼中颠倒迷情事是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 眼中颠倒迷情事的拼音读音是：yǎn zhōng diān dào mí qíng shì。

摩登伽戏野狐禅出自《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作》，摩登伽戏野狐禅的作者是：王洋。 摩登伽戏野狐禅是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 摩登伽戏野狐禅的释义是：“摩登伽戏野狐禅”指的是对佛教禅宗的误解和戏谑，其中“摩登伽”原为佛教中的一个女子名字，这里用来指代佛教，而“野狐禅”则指佛教禅宗中的外道禅法，意指不合正道的禅修。整句诗意在讽刺那些不认真修行、误解佛教真谛的人。

大法鼓声胡部曲出自《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作》，大法鼓声胡部曲的作者是：王洋。 大法鼓声胡部曲是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 大法鼓声胡部曲的释义是：大法鼓声胡部曲：指佛教法会中的鼓声和胡乐部落的乐曲。这里的“大法”指佛教的大法会，“鼓声”指法会中用以召集信众或增强气氛的鼓声，“胡部曲”则指古代胡族乐队的音乐。 大法鼓声胡部曲是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

惊散书窗午枕眠出自《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作》，惊散书窗午枕眠的作者是：王洋。 惊散书窗午枕眠是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 惊散书窗午枕眠的释义是：“惊散书窗午枕眠”意为：午睡时被突然传来的鼓声惊醒，打破了窗前的宁静。 惊散书窗午枕眠是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 惊散书窗午枕眠的拼音读音是：jīng sàn shū chuāng wǔ zhěn mián。

蚤莺声转杂危弦出自《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓声作继以清唱感而戏作》，蚤莺声转杂危弦的作者是：王洋。 蚤莺声转杂危弦是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 蚤莺声转杂危弦的释义是：“蚤莺声转杂危弦”意指早春时莺鸟的鸣叫声愈发杂乱，如同琴弦紧张到了极点。 蚤莺声转杂危弦是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 蚤莺声转杂危弦的拼音读音是：zǎo yīng shēng zhuǎn zá wēi xián。

前寺经山只一层出自《赠后庵显裕僧》，前寺经山只一层的作者是：王洋。 前寺经山只一层是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 前寺经山只一层的释义是：前寺经山只一层：指的是前寺仅经过一层山，形容路程不远或地势平坦。 前寺经山只一层是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 前寺经山只一层的拼音读音是：qián sì jīng shān zhǐ yī céng。 前寺经山只一层是《赠后庵显裕僧》的第8句。

是非不到争多少出自《赠后庵显裕僧》，是非不到争多少的作者是：王洋。 是非不到争多少是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 是非不到争多少的释义是：是非不到争多少：意思是世间的是非纷争，实际上并没有多少真正值得争论的。即强调不要过于纠结于无关紧要的是非之争。 是非不到争多少是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 是非不到争多少的拼音读音是：shì fēi bù dào zhēng duō shǎo。