王洋

梦入苕溪有旧言出自《游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师》，梦入苕溪有旧言的作者是：王洋。 梦入苕溪有旧言是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 梦入苕溪有旧言的释义是：梦入苕溪有旧言：梦见自己游历到苕溪，那里有曾经的誓言。 梦入苕溪有旧言是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 梦入苕溪有旧言的拼音读音是：mèng rù sháo xī yǒu jiù yán。

名高楚泽多新侣出自《游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师》，名高楚泽多新侣的作者是：王洋。 名高楚泽多新侣是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 名高楚泽多新侣的释义是：名高楚泽多新侣：名声高扬，如同楚泽地区众多新朋友聚集。楚泽，此处代指李叔颖的居住地，意指李叔颖因名声远扬而结交了许多新朋友。 名高楚泽多新侣是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 名高楚泽多新侣的拼音读音是：míng gāo

门无车马露苔痕出自《游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师》，门无车马露苔痕的作者是：王洋。 门无车马露苔痕是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 门无车马露苔痕的释义是：门无车马露苔痕：门前没有车辆和马匹经过，露水打湿了青苔。这句诗描绘了一幅宁静、清幽的景象，反映了诗人对隐居生活的向往。 门无车马露苔痕是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 门无车马露苔痕的拼音读音是：mén wú chē

室有巾瓶留祖意出自《游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师》，室有巾瓶留祖意的作者是：王洋。 室有巾瓶留祖意是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 室有巾瓶留祖意的释义是：“室有巾瓶留祖意”意味着在李叔颖的房间里，摆放着毛巾和瓶子，这些物品蕴含着传承自祖师的精神和智慧。这里“祖意”指的是祖师的遗风或精神。 室有巾瓶留祖意是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 室有巾瓶留祖意的拼音读音是：shì

法乳何妨长子孙出自《游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师》，法乳何妨长子孙的作者是：王洋。 法乳何妨长子孙是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 法乳何妨长子孙的释义是：法乳何妨长子孙：比喻李叔颖郎中的诗学传统可以延续下去，如同佛法传承一样，可以代代相传。 法乳何妨长子孙是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 法乳何妨长子孙的拼音读音是：fǎ rǔ hé fáng zhǎng zi sūn。

衲衣处处逐浮云出自《游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师》，衲衣处处逐浮云的作者是：王洋。 衲衣处处逐浮云是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 衲衣处处逐浮云的释义是：“衲衣处处逐浮云”这句诗中的“衲衣处处逐浮云”可以释义为：僧人的袈裟随风飘动，如同追逐着浮云一般，形象地描绘了僧人四处漂泊、无拘无束的生活状态。 衲衣处处逐浮云是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 衲衣处处逐浮云的拼音读音是

尽情呈现付知音出自《留赠道场老慧苦眼疾》，尽情呈现付知音的作者是：王洋。 尽情呈现付知音是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 尽情呈现付知音的释义是：尽情呈现付知音：将内心的情感和才华毫无保留地表达出来，交付给懂得欣赏的知己。 尽情呈现付知音是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 尽情呈现付知音的拼音读音是：jǐn qíng chéng xiàn fù zhī yīn。

方见道场多胜境出自《留赠道场老慧苦眼疾》，方见道场多胜境的作者是：王洋。 方见道场多胜境是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 方见道场多胜境的释义是：方见道场多胜境：这里指的是刚刚见到道场中就感受到了很多美好的境界，意味着对道场景色的赞美和喜爱。 方见道场多胜境是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 方见道场多胜境的拼音读音是：fāng jiàn dào chǎng duō shèng jìng。

苦口因缘黄蘖心出自《留赠道场老慧苦眼疾》，苦口因缘黄蘖心的作者是：王洋。 苦口因缘黄蘖心是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 苦口因缘黄蘖心的释义是：苦口因缘黄蘖心：用苦口婆心教育弟子，如同黄蘖树一般，虽然树皮苦涩，但其内心却充满智慧和慈悲。 苦口因缘黄蘖心是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 苦口因缘黄蘖心的拼音读音是：kǔ kǒu yīn yuán huáng niè xīn。

长眉白黑归宗眼出自《留赠道场老慧苦眼疾》，长眉白黑归宗眼的作者是：王洋。 长眉白黑归宗眼是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 长眉白黑归宗眼的释义是：长眉白黑归宗眼：形容老僧眉毛黑白相间，眼神清澈，回归本源。 长眉白黑归宗眼是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 长眉白黑归宗眼的拼音读音是：zhǎng méi bái hēi guī zōng yǎn。 长眉白黑归宗眼是《留赠道场老慧苦眼疾》的第5句。