张萱

长寿庵写经示众十五举 买绵却又买絮，总是王婆推磨。 一口汲尽西江，知冷知暖由我。 注释： 长寿庵：指观音菩萨庙。 西江：指西江水，即长江。 赏析： 这首诗以“长寿庵”为背景，通过描绘一幅生动的画面，表达了作者对佛法的理解和领悟。 起句“买绵却又买絮”，看似简单，实则蕴含深意。这里指的是购买佛经的行为。佛教讲究因果报应，因此人们会购买佛经来修行，以求得善果。然而

我们将逐句解释这首诗： 1. 止须拨草瞻风 - 这句诗意味着“只需拨开草丛就能看到风的方向”。这里的关键词是“拨草瞻风”，表示通过观察自然现象来获取信息或启示。 2. 枉费撩蜂剔蜡 - “撩蜂剔蜡”通常用来形容做事徒劳无益，这里指的是徒劳地试图吸引蜜蜂和剔除蜡烛上的蜡屑，没有实际的效果或收获。 3. 白昼失却金针 - “金针”在这里可能是指某种珍贵的物品或工具

长寿庵写经示众十五举 长寿庵的僧人开张做生意，只图买卖赚钱。 任凭牙行巧言如簧、舌灿莲花也无济于事。 交易不比寻常，死猫儿头最贵。 注释： 长寿庵：即指长寿寺，位于今山西永济市蒲州镇。 僧人：和尚、尼姑等宗教人士。 开铺：开张做生意，开店。 只图：只注重，只看重。 买卖：商业活动。 任凭：任由，任凭，听之任之。 牙行：旧时称牙商或经纪人。 利嘴：口才好，善于言辞。 交易：交换，买卖。 不比寻常

长寿庵写经示众十五首 头正自然尾正，眼明不怕面生。 从它赤讳白诔，秋夜月到三更。 【注释】 长寿庵：位于四川成都府新繁县，有唐玄宗赐额的“寿佛院”。写经：指抄写佛教经典。 举：首。 【译文】 只要头正直，身体端正自然就会好，眼神明亮不害怕面对陌生的人。 不要怕别人的批评，也不要怕别人的指责，秋天夜晚明月高悬直到三更。 赏析： 这首诗以“示众”为题，主要讲了做人的道理。 开头两句说，只要做人正直

注释： 四壁幽栖似斗，六时暝坐如僧。 四壁：四周墙壁。幽栖：隐居。像北斗星一样孤独。六时：指日夜十二时辰。暝坐：夜晚坐着。像僧人一样清静。 不管酒徒作闹，从它诗债相仍。 不管：不管他们如何喧闹。作闹：指喝酒作乐的喧嚣声。从它：任凭他们。诗债：因写诗而产生的债务，指债务。相仍：继续不断

诗句：“乍雨乍晴天气，半舟半屋人家。” 译文：一会儿下雨，一会儿又放晴，天公似乎也心情多变。在这变幻莫测的天气里，一半是漂浮在水面上的小舟，另一半则是隐藏在屋檐下的家人。 注释：该句描述了一种不稳定而多变的天气，以及与之相关的人与物的不稳定性。“乍雨乍晴”描绘了天气的多变和无常，象征着生活中不可预测的变化。“半舟半屋”则形象地描绘了在这种变化中，人们或物的生存状态，既有船也有家

【注释】 出水、未出水：指荷叶。莲叶：荷叶。正去偏来都着：谓荷叶上水珠儿，有时聚集在一起，有时散开，但都是荷叶的一部分。元差：本来如此。 【赏析】 这首小诗是诗人对荷花的赞美之词。全诗用白描手法，生动地描绘了荷花出水和未出水面时的不同形象，同时表现了作者独特的审美情趣。 第一句“出水与未出水，莲叶即是荷”，说荷叶在荷花未露出水面之前，就已长在荷叶之上；在荷花已经露出水面之后，仍紧紧附着在荷叶上面

诗句释义及赏析： - 长寿庵写经示众十五举: 这一句可能是对某个特定情境的描述，"长寿庵"可能是指一个佛教寺庙，而“写经示众”则表明了某种行为或活动，即在庵内教导或展示给公众。这里的“十五举”可能指的是十五个要点或教义。 - 勘破台山婆子: “勘破”在这里可能意味着深刻理解和洞察，“台山婆子”可能是对某个人或者某种行为的称呼，具体含义需要结合上下文理解。 - 打牛不用磨砖:

【注】 长寿庵：地名，位于今浙江天台县。写经：和尚们诵经。示众：向大众宣传。十五举：指《大乘五方便行愿法》中“十五举”。一曰：指“布施”“持戒”“忍辱”“精进”“禅定”和“智慧”等五种修行方法。 【赏析】 这是一首劝人出家为僧的偈语。偈语开头说土地覆却饭篮，才识和尚一面，意指只有真正了解和尚的人才能出家当和尚。接着用“若许七日来寻，鬼窟捉鬼难骗”两句诗，说明出家做和尚不容易，要想成为真正的和尚

注释：长寿庵的僧人正在写经。 手中雀（指手）：比喻僧人手中的经文，经文就像活蹦乱跳，一抬一捺太急。 眼里尘沙拨尽：眼睛看尽世间一切名利、荣辱等世俗之念，像扫去了眼中尘土，使心灵清净。 黄金屑又添入：佛教认为人死后灵魂不灭，在极乐世界里可以享受永恒的幸福生活，所以死后的灵魂会投生到人间，继续轮回转世。这里的“黄金屑”指的是轮回转世时所投生的地方，而“又添入”则是指灵魂重新回到人间后，又会重新投生