李流谦

日月两行客出自《林夫有诗趣归期次其韵答之》，日月两行客的作者是：李流谦。 日月两行客是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 日月两行客的释义是：日月两行客：比喻时光如日月一样流逝，不可停留。 日月两行客是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 日月两行客的拼音读音是：rì yuè liǎng xíng kè。 日月两行客是《林夫有诗趣归期次其韵答之》的第2句。 日月两行客的上半句是：乾坤大逆旅。

乾坤大逆旅出自《林夫有诗趣归期次其韵答之》，乾坤大逆旅的作者是：李流谦。 乾坤大逆旅是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 乾坤大逆旅的释义是：宇宙之大，人间如行旅。 乾坤大逆旅是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 乾坤大逆旅的拼音读音是：qián kūn dà nì lǚ。 乾坤大逆旅是《林夫有诗趣归期次其韵答之》的第1句。 乾坤大逆旅的下半句是：日月两行客。 乾坤大逆旅的全句是：乾坤大逆旅

定当掷此帻出自《游无为寺》，定当掷此帻的作者是：李流谦。 定当掷此帻是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 定当掷此帻的释义是：定当掷此帻：表示诗人决心放弃世俗的功名利禄，意欲归隐山林。帻，古代的一种头巾，这里比喻世俗的功名利禄。 定当掷此帻是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 定当掷此帻的拼音读音是：dìng dāng zhì cǐ zé。 定当掷此帻是《游无为寺》的第42句。

一钵寄空岩出自《游无为寺》，一钵寄空岩的作者是：李流谦。 一钵寄空岩是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 一钵寄空岩的释义是：一钵寄空岩：意为将一钵清水寄存在空旷的山岩上，比喻超脱尘世，追求清静无为的生活。 一钵寄空岩是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 一钵寄空岩的拼音读音是：yī bō jì kōng yán。 一钵寄空岩是《游无为寺》的第41句。 一钵寄空岩的上半句是：内照无别法。

内照无别法出自《游无为寺》，内照无别法的作者是：李流谦。 内照无别法是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 内照无别法的释义是：内心自照，无有分别之法。 内照无别法是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 内照无别法的拼音读音是：nèi zhào wú bié fǎ。 内照无别法是《游无为寺》的第40句。 内照无别法的上半句是： 伐柯则不远。 内照无别法的下半句是： 一钵寄空岩。 内照无别法的全句是

伐柯则不远出自《游无为寺》，伐柯则不远的作者是：李流谦。 伐柯则不远是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 伐柯则不远的释义是：伐柯则不远：比喻选择道路要明智，不远行也能达到目的。 伐柯则不远是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 伐柯则不远的拼音读音是：fá kē zé bù yuǎn。 伐柯则不远是《游无为寺》的第39句。 伐柯则不远的上半句是：抱宝诉空乏。 伐柯则不远的下半句是：内照无别法。

抱宝诉空乏出自《游无为寺》，抱宝诉空乏的作者是：李流谦。 抱宝诉空乏是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 抱宝诉空乏的释义是：怀抱珍宝却诉说自己贫穷。 抱宝诉空乏是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 抱宝诉空乏的拼音读音是：bào bǎo sù kōng fá。 抱宝诉空乏是《游无为寺》的第38句。 抱宝诉空乏的上半句是： 物物具兹妙。 抱宝诉空乏的下半句是： 伐柯则不远。 抱宝诉空乏的全句是

物物具兹妙出自《游无为寺》，物物具兹妙的作者是：李流谦。 物物具兹妙是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 物物具兹妙的释义是：万物都具备妙处。 物物具兹妙是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 物物具兹妙的拼音读音是：wù wù jù zī miào。 物物具兹妙是《游无为寺》的第37句。 物物具兹妙的上半句是：枯骨已瓦砾。 物物具兹妙的下半句是：抱宝诉空乏。 物物具兹妙的全句是：物物具兹妙

枯骨已瓦砾出自《游无为寺》，枯骨已瓦砾的作者是：李流谦。 枯骨已瓦砾是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 枯骨已瓦砾的释义是：枯骨已瓦砾：形容事物经历了时间的流逝，已经变得破败不堪，如同枯骨化为瓦砾一般。 枯骨已瓦砾是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 枯骨已瓦砾的拼音读音是：kū gǔ yǐ wǎ lì。 枯骨已瓦砾是《游无为寺》的第36句。 枯骨已瓦砾的上半句是： 傥非定慧力。

傥非定慧力出自《游无为寺》，傥非定慧力的作者是：李流谦。 傥非定慧力是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 傥非定慧力的释义是：傥非定慧力：倘若没有坚定的智慧和修行之力。 傥非定慧力是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 傥非定慧力的拼音读音是：tǎng fēi dìng huì lì。 傥非定慧力是《游无为寺》的第35句。 傥非定慧力的上半句是：万古一交睫。 傥非定慧力的下半句是：枯骨已瓦砾。