李彭

今已改色嗟流离出自《重游草堂》，今已改色嗟流离的作者是：李彭。 今已改色嗟流离是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 今已改色嗟流离的释义是：今已改色嗟流离：如今草堂已经面目全非，感慨自己流离失所的境遇。 今已改色嗟流离是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 今已改色嗟流离的拼音读音是：jīn yǐ gǎi sè jiē liú lí。 今已改色嗟流离是《重游草堂》的第20句。 今已改色嗟流离的上半句是

涪翁故时得此客出自《重游草堂》，涪翁故时得此客的作者是：李彭。 涪翁故时得此客是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 涪翁故时得此客的释义是：涪翁故时得此客：指当年（唐代）的涪翁有幸得到了这位（诗人杜甫）这样的客人。涪翁即唐代诗人杜甫的号，此句表达了对杜甫当年得以结识涪翁的羡慕之情。 涪翁故时得此客是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 涪翁故时得此客的拼音读音是：fú wēng gù shí dé

开眼适见邹松滋出自《重游草堂》，开眼适见邹松滋的作者是：李彭。 开眼适见邹松滋是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 开眼适见邹松滋的释义是：“开眼适见邹松滋”中的“开眼”指睁开眼睛，“适见”即恰好看见，“邹松滋”是地名。整句的意思是刚睁开眼睛恰好看见邹松滋的美景。 开眼适见邹松滋是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 开眼适见邹松滋的拼音读音是：kāi yǎn shì jiàn zōu sōng zī

前年岁晏到萧寺出自《重游草堂》，前年岁晏到萧寺的作者是：李彭。 前年岁晏到萧寺是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 前年岁晏到萧寺的释义是：前年岁晏到萧寺：指前一年的年底来到萧寺。岁晏，即年底；萧寺，指寺庙。这里表达了诗人回忆起前一年年底到访寺庙的情景。 前年岁晏到萧寺是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 前年岁晏到萧寺的拼音读音是：qián nián suì yàn dào xiāo sì。

不遣啄腐随家鸡出自《重游草堂》，不遣啄腐随家鸡的作者是：李彭。 不遣啄腐随家鸡是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 不遣啄腐随家鸡的释义是：不遣啄腐随家鸡：不使它啄食腐烂的食物，跟家鸡一样。这里表达了诗人对于草堂环境的清幽与纯净的赞美，以及对于自己与家鸡不同生活态度的体现。 不遣啄腐随家鸡是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 不遣啄腐随家鸡的拼音读音是：bù qiǎn zhuó fǔ suí jiā

巫阳下招化黄鹄出自《重游草堂》，巫阳下招化黄鹄的作者是：李彭。 巫阳下招化黄鹄是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 巫阳下招化黄鹄的释义是：巫阳下招化黄鹄：指古代神话传说中巫阳（巫师）召唤并变化成黄鹄（一种鸟）的故事。 巫阳下招化黄鹄是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 巫阳下招化黄鹄的拼音读音是：wū yáng xià zhāo huà huáng gǔ。 巫阳下招化黄鹄是《重游草堂》的第15句。

世或不用将何疑出自《重游草堂》，世或不用将何疑的作者是：李彭。 世或不用将何疑是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 世或不用将何疑的释义是：世或不用将何疑：即使世人不理解，自己又有什么可疑虑的呢？表达了诗人超脱世俗，坚持自我信念的态度。 世或不用将何疑是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 世或不用将何疑的拼音读音是：shì huò bù yòng jiāng hé yí。

天生斯人意有在出自《重游草堂》，天生斯人意有在的作者是：李彭。 天生斯人意有在是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 天生斯人意有在的释义是：天生斯人意有在：天生我辈之心，自有其存在的价值和意义。 天生斯人意有在是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 天生斯人意有在的拼音读音是：tiān shēng sī rén yì yǒu zài。 天生斯人意有在是《重游草堂》的第13句。 天生斯人意有在的上半句是

播迁瘴海如湘累出自《重游草堂》，播迁瘴海如湘累的作者是：李彭。 播迁瘴海如湘累是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 播迁瘴海如湘累的释义是：播迁瘴海如湘累：如同屈原那样被流放到瘴气弥漫的南国。此处“湘累”指屈原，他曾任三闾大夫，因遭贵族排挤而被贬，流放于沅湘流域。 播迁瘴海如湘累是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 播迁瘴海如湘累的拼音读音是：bō qiān zhàng hǎi rú xiāng

黄绢碑中发奇祸出自《重游草堂》，黄绢碑中发奇祸的作者是：李彭。 黄绢碑中发奇祸是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 黄绢碑中发奇祸的释义是：黄绢碑中发奇祸：指黄绢碑上记载的奇特灾难。 黄绢碑中发奇祸是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 黄绢碑中发奇祸的拼音读音是：huáng juàn bēi zhōng fā qí huò。 黄绢碑中发奇祸是《重游草堂》的第11句。 黄绢碑中发奇祸的上半句是