邹浩

悲智咸遍周出自《书合论后》，悲智咸遍周的作者是：邹浩。 悲智咸遍周是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 悲智咸遍周的释义是：悲智咸遍周：悲指慈悲，智指智慧，咸遍周则表示普遍、全面地涵盖。整句意为慈悲与智慧普及无遗，涵盖一切。 悲智咸遍周是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 悲智咸遍周的拼音读音是：bēi zhì xián biàn zhōu。 悲智咸遍周是《书合论后》的第2句。 悲智咸遍周的上半句是

华严佛菩萨出自《书合论后》，华严佛菩萨的作者是：邹浩。 华严佛菩萨是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 华严佛菩萨的释义是：华严佛菩萨：指《华严经》中的佛和菩萨，意指在《华严经》中阐述的佛教教义中的佛和菩萨形象。 华严佛菩萨是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 华严佛菩萨的拼音读音是：huá yán fú pú sà。 华严佛菩萨是《书合论后》的第1句。 华严佛菩萨的下半句是：悲智咸遍周。

即是毗卢无尽藏出自《普融阁》，即是毗卢无尽藏的作者是：邹浩。 即是毗卢无尽藏是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 即是毗卢无尽藏的释义是：即是毗卢无尽藏，意为“就是那毗卢的无尽宝藏”。这里的“毗卢”指的是佛教中的毗卢遮那佛，代表智慧无边；“无尽藏”则是指无尽的智慧和宝藏。整句表达了诗人对佛教智慧至高无上的赞美。 即是毗卢无尽藏是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 即是毗卢无尽藏的拼音读音是：jí

若人欲识老平身出自《普融阁》，若人欲识老平身的作者是：邹浩。 若人欲识老平身是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 若人欲识老平身的释义是：若人欲识老平身，即若有人想了解老平的真实身份。 若人欲识老平身是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 若人欲识老平身的拼音读音是：ruò rén yù shí lǎo píng shēn。 若人欲识老平身是《普融阁》的第29句。 若人欲识老平身的上半句是

此身普贤身内现出自《普融阁》，此身普贤身内现的作者是：邹浩。 此身普贤身内现是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 此身普贤身内现的释义是：此身普贤身内现：指诗人自身即显现出普贤菩萨的境界或品质。普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，象征智慧与慈悲，此处用以比喻诗人内心具有高尚的品德和智慧。 此身普贤身内现是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 此身普贤身内现的拼音读音是：cǐ shēn pǔ xián shēn

日用纵横日日新出自《普融阁》，日用纵横日日新的作者是：邹浩。 日用纵横日日新是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 日用纵横日日新的释义是：《普融阁》这首诗中的“日用纵横日日新”释义为：日常生活中的言行举止都充满活力与创新，每天都有新的变化和发展。 日用纵横日日新是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 日用纵横日日新的拼音读音是：rì yòng zòng héng rì rì xīn。

文殊师利欣按顶出自《普融阁》，文殊师利欣按顶的作者是：邹浩。 文殊师利欣按顶是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 文殊师利欣按顶的释义是：文殊师利：佛教中的智慧菩萨，又称文殊师利菩萨或文殊。 欣按顶：喜悦地触摸头顶，表示虔诚的敬仰。 释义：对文殊师利菩萨表示喜悦和虔诚的敬仰。 文殊师利欣按顶是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 文殊师利欣按顶的拼音读音是：wén shū shī lì xīn àn

弥勒辨说巧称扬出自《普融阁》，弥勒辨说巧称扬的作者是：邹浩。 弥勒辨说巧称扬是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 弥勒辨说巧称扬的释义是：弥勒辨说巧称扬：形容弥勒佛善于辩论，巧妙地宣扬佛法。 弥勒辨说巧称扬是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 弥勒辨说巧称扬的拼音读音是：mí lēi biàn shuō qiǎo chēng yáng。 弥勒辨说巧称扬是《普融阁》的第25句。

一时会集作证明出自《普融阁》，一时会集作证明的作者是：邹浩。 一时会集作证明是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一时会集作证明的释义是：一时会集作证明，意指在特定时刻，众多的人或事物聚集在一起，共同为某事提供证据或证明。 一时会集作证明是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一时会集作证明的拼音读音是：yī shí huì jí zuò zhèng míng。 一时会集作证明是《普融阁》的第24句。

十方三世佛菩萨出自《普融阁》，十方三世佛菩萨的作者是：邹浩。 十方三世佛菩萨是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 十方三世佛菩萨的释义是：十方三世佛菩萨：指遍及十方世界、存在于过去、现在、未来三世的诸佛和菩萨。这里的“十方”是指宇宙的各个方向，“三世”是指过去、现在、未来。合起来即指遍及整个宇宙时空的佛教诸神。 十方三世佛菩萨是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 十方三世佛菩萨的拼音读音是：shí