邹浩

共将香火心出自《次韵和端夫游谷隐》，共将香火心的作者是：邹浩。 共将香火心是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 共将香火心的释义是：共同以虔诚之心敬奉香火。 共将香火心是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 共将香火心的拼音读音是：gòng jiāng xiāng huǒ xīn。 共将香火心是《次韵和端夫游谷隐》的第25句。 共将香火心的上半句是：秀发岂常绿。 共将香火心的下半句是：稽首千手目。

秀发岂常绿出自《次韵和端夫游谷隐》，秀发岂常绿的作者是：邹浩。 秀发岂常绿是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 秀发岂常绿的释义是：秀发岂常绿：秀美的头发怎能永远保持绿色，比喻美好的事物难以长久。 秀发岂常绿是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 秀发岂常绿的拼音读音是：xiù fā qǐ cháng lǜ。 秀发岂常绿是《次韵和端夫游谷隐》的第24句。 秀发岂常绿的上半句是： 落英无再红。

落英无再红出自《次韵和端夫游谷隐》，落英无再红的作者是：邹浩。 落英无再红是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 落英无再红的释义是：落英无再红：指落花已不再鲜艳如初。 落英无再红是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 落英无再红的拼音读音是：luò yīng wú zài hóng。 落英无再红是《次韵和端夫游谷隐》的第23句。 落英无再红的上半句是：不复枨也欲。 落英无再红的下半句是：秀发岂常绿。

不复枨也欲出自《次韵和端夫游谷隐》，不复枨也欲的作者是：邹浩。 不复枨也欲是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 不复枨也欲的释义是：“不复枨也欲”释义为：不再有世俗的欲望。 不复枨也欲是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 不复枨也欲的拼音读音是：bù fù chéng yě yù。 不复枨也欲是《次韵和端夫游谷隐》的第22句。 不复枨也欲的上半句是： 谁为逢氏迷。 不复枨也欲的下半句是： 落英无再红

谁为逢氏迷出自《次韵和端夫游谷隐》，谁为逢氏迷的作者是：邹浩。 谁为逢氏迷是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 谁为逢氏迷的释义是：逢氏：指传说中的逢蒙，古代著名的射箭高手。迷：迷失、困惑。释义：指谁会像传说中的逢蒙一样迷失方向。 谁为逢氏迷是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 谁为逢氏迷的拼音读音是：shuí wèi féng shì mí。 谁为逢氏迷是《次韵和端夫游谷隐》的第21句。

入户体生粟出自《次韵和端夫游谷隐》，入户体生粟的作者是：邹浩。 入户体生粟是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 入户体生粟的释义是：入户体生粟：指刚进入山谷时感到身体像长出了谷粒一样，形容山谷中的清新空气和湿润气候对人的影响。 入户体生粟是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 入户体生粟的拼音读音是：rù hù tǐ shēng sù。 入户体生粟是《次韵和端夫游谷隐》的第20句。

天龙咫尺耳出自《次韵和端夫游谷隐》，天龙咫尺耳的作者是：邹浩。 天龙咫尺耳是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 天龙咫尺耳的释义是：天龙咫尺耳：形容天龙距离非常近，好像就在耳边。比喻事物虽然遥远，但感觉十分亲近。 天龙咫尺耳是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 天龙咫尺耳的拼音读音是：tiān lóng zhǐ chǐ ěr。 天龙咫尺耳是《次韵和端夫游谷隐》的第19句。 天龙咫尺耳的上半句是

拄杖倚藤竹出自《次韵和端夫游谷隐》，拄杖倚藤竹的作者是：邹浩。 拄杖倚藤竹是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 拄杖倚藤竹的释义是：拄杖倚藤竹：拄着拐杖，靠在藤蔓和竹子上休息。 拄杖倚藤竹是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 拄杖倚藤竹的拼音读音是：zhǔ zhàng yǐ téng zhú。 拄杖倚藤竹是《次韵和端夫游谷隐》的第18句。 拄杖倚藤竹的上半句是： 衲衣拥云外。 拄杖倚藤竹的下半句是：

衲衣拥云外出自《次韵和端夫游谷隐》，衲衣拥云外的作者是：邹浩。 衲衣拥云外是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 衲衣拥云外的释义是：僧衣随风飘扬于云层之外。 衲衣拥云外是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 衲衣拥云外的拼音读音是：nà yī yōng yún wài。 衲衣拥云外是《次韵和端夫游谷隐》的第17句。 衲衣拥云外的上半句是：后据双凤麓。 衲衣拥云外的下半句是：拄杖倚藤竹。

后据双凤麓出自《次韵和端夫游谷隐》，后据双凤麓的作者是：邹浩。 后据双凤麓是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 后据双凤麓的释义是：后据双凤麓：占据着双凤山麓。 后据双凤麓是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 后据双凤麓的拼音读音是：hòu jù shuāng fèng lù。 后据双凤麓是《次韵和端夫游谷隐》的第16句。 后据双凤麓的上半句是： 前疏白马泉。 后据双凤麓的下半句是： 衲衣拥云外。