邹浩

阴阳变化随设施出自《送成老赴西安》，阴阳变化随设施的作者是：邹浩。 阴阳变化随设施是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 阴阳变化随设施的释义是：阴阳变化随设施：指自然界阴阳变化的现象随着季节、时间等条件的变化而变化。 阴阳变化随设施是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 阴阳变化随设施的拼音读音是：yīn yáng biàn huà suí shè shī。 阴阳变化随设施是《送成老赴西安》的第18句

坐令四海归一握出自《送成老赴西安》，坐令四海归一握的作者是：邹浩。 坐令四海归一握是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 坐令四海归一握的释义是：坐令四海归一握：坐，在此处表示使、让；令，使；四海，指天下；归一握，比喻统一、团结。整句意为使天下统一，如握在手中。 坐令四海归一握是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 坐令四海归一握的拼音读音是：zuò lìng sì hǎi guī yī wò。

天须默荐君王知出自《送成老赴西安》，天须默荐君王知的作者是：邹浩。 天须默荐君王知是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 天须默荐君王知的释义是：天意当默默荐君王知。 天须默荐君王知是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 天须默荐君王知的拼音读音是：tiān xū mò jiàn jūn wáng zhī。 天须默荐君王知是《送成老赴西安》的第16句。 天须默荐君王知的上半句是： 民歌仁恩到天耳。

民歌仁恩到天耳出自《送成老赴西安》，民歌仁恩到天耳的作者是：邹浩。 民歌仁恩到天耳是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 民歌仁恩到天耳的释义是：民歌仁恩至天听。 民歌仁恩到天耳是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 民歌仁恩到天耳的拼音读音是：mín gē rén ēn dào tiān ěr。 民歌仁恩到天耳是《送成老赴西安》的第15句。 民歌仁恩到天耳的上半句是：莫或遑处今其谁。

莫或遑处今其谁出自《送成老赴西安》，莫或遑处今其谁的作者是：邹浩。 莫或遑处今其谁是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 莫或遑处今其谁的释义是：莫或遑处今其谁：没有人可以悠闲地度过现在，那还有谁呢？意指现在没有人能够像过去那样悠闲自得。 莫或遑处今其谁是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 莫或遑处今其谁的拼音读音是：mò huò huáng chù jīn qí shuí。

此心妙与此公契出自《送成老赴西安》，此心妙与此公契的作者是：邹浩。 此心妙与此公契是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 此心妙与此公契的释义是：此心妙与此公契：此句表达了诗人与成老之间的心灵契合，彼此的内心世界和情感非常相通，相互理解默契。 此心妙与此公契是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 此心妙与此公契的拼音读音是：cǐ xīn miào yǔ cǐ gōng qì。

清献清风天下师出自《送成老赴西安》，清献清风天下师的作者是：邹浩。 清献清风天下师是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 清献清风天下师的释义是：“清献清风天下师”中的“清献清风”指的是清廉正直的人；“天下师”指的是受到天下人敬仰的老师。整句话的意思是，成老是一位清廉正直、受到天下人敬仰的老师。 清献清风天下师是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 清献清风天下师的拼音读音是：qīng xiàn

高斋高居万物表出自《送成老赴西安》，高斋高居万物表的作者是：邹浩。 高斋高居万物表是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 高斋高居万物表的释义是：高斋高居，超越万物之上。 高斋高居万物表是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 高斋高居万物表的拼音读音是：gāo zhāi gāo jū wàn wù biǎo。 高斋高居万物表是《送成老赴西安》的第11句。 高斋高居万物表的上半句是：等君事耳何高卑。

等君事耳何高卑出自《送成老赴西安》，等君事耳何高卑的作者是：邹浩。 等君事耳何高卑是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 等君事耳何高卑的释义是：等待成老的事务，不在乎地位的高低。 等君事耳何高卑是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 等君事耳何高卑的拼音读音是：děng jūn shì ěr hé gāo bēi。 等君事耳何高卑是《送成老赴西安》的第10句。 等君事耳何高卑的上半句是：

道通为一无不可出自《送成老赴西安》，道通为一无不可的作者是：邹浩。 道通为一无不可是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 道通为一无不可的释义是：道通为一无不可：指天下大道相通，没有什么是不可以做到的。意即只要遵循大道，就没有什么是不可能的。 道通为一无不可是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 道通为一无不可的拼音读音是：dào tōng wèi yī wú bù kě。