邹浩

昂藏岂是维摩诘出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，昂藏岂是维摩诘的作者是：邹浩。 昂藏岂是维摩诘是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 昂藏岂是维摩诘的释义是：昂藏岂是维摩诘：昂藏，指身材魁梧、气度不凡；维摩诘，为佛教中的一位在家菩萨，常被描绘为清瘦而高雅的形象。这句话的意思是：他那魁梧的身材，哪里像那位清瘦高雅的维摩诘呢？在这里，诗人通过对比手法，表达了对李长者形象的赞赏，认为他气质非凡

於菟曳尾不求怜出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，於菟曳尾不求怜的作者是：邹浩。 於菟曳尾不求怜是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 於菟曳尾不求怜的释义是：於菟曳尾不求怜：于菟，即野兔，这里比喻隐居的人；曳尾，拖着尾巴行走；不求怜，不求人怜悯。整句的意思是野兔拖着尾巴行走，不寻求别人的怜悯，比喻隐居的人不追求世俗名利，安于贫贱。 於菟曳尾不求怜是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。

贝叶卷文无表示出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，贝叶卷文无表示的作者是：邹浩。 贝叶卷文无表示是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 贝叶卷文无表示的释义是：贝叶卷文无表示：指贝叶经上的文字难以辨认或无法表达其意义。 贝叶卷文无表示是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 贝叶卷文无表示的拼音读音是：bèi yè juǎn wén wú biǎo shì。

为人重说互严经出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，为人重说互严经的作者是：邹浩。 为人重说互严经是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 为人重说互严经的释义是：为人重说互严经：人们重视谈论《佛说十善业道经》。这里的“互严经”指的是《佛说十善业道经》，这是一部佛教经典，强调修行者应遵循的十种善行。 为人重说互严经是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 为人重说互严经的拼音读音是：wèi rén

是幻是真分不得出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，是幻是真分不得的作者是：邹浩。 是幻是真分不得是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 是幻是真分不得的释义是：是幻是真分不得：意思是幻象和真实难以区分。 是幻是真分不得是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 是幻是真分不得的拼音读音是：shì huàn shì zhēn fēn bù dé。 是幻是真分不得是《谢仁老寄所画李长者出山相五首》的第3句。

白月天空论主形出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，白月天空论主形的作者是：邹浩。 白月天空论主形是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 白月天空论主形的释义是：“白月天空论主形”这句话的意思是，诗人通过比喻，用“白月天空”来象征或指代一种超然物外、空明无碍的境界，这里的“主形”指的是这个境界的核心或本质。整句话可以理解为，诗人认为在白月天空般的境界中，可以领悟到某种至高无上的真理或形而上学的核心。

碧潭秋霁禅师笔出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，碧潭秋霁禅师笔的作者是：邹浩。 碧潭秋霁禅师笔是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 碧潭秋霁禅师笔的释义是：碧潭秋霁禅师笔：指禅师以碧潭秋霁为题材创作的画作。碧潭秋霁，形容秋日潭水清澈，天空晴朗的景象。禅师笔，即禅师的画笔，指禅师的绘画技艺。 碧潭秋霁禅师笔是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 碧潭秋霁禅师笔的拼音读音是：bì tán qiū jì

却将无说示常人出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，却将无说示常人的作者是：邹浩。 却将无说示常人是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 却将无说示常人的释义是：却将无说示常人：意思是说李长者（李白）的隐逸思想与常人不同，他不愿将内心的真实想法轻易表露给普通人。 却将无说示常人是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 却将无说示常人的拼音读音是：què jiāng wú shuō shì cháng

八十卷经都论了出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，八十卷经都论了的作者是：邹浩。 八十卷经都论了是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 八十卷经都论了的释义是：八十卷经都论了：指谢仁老通晓并讨论了八十卷经书的内容。 八十卷经都论了是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 八十卷经都论了的拼音读音是：bā shí juǎn jīng dōu lùn le。

来现开元长者身出自《谢仁老寄所画李长者出山相五首》，来现开元长者身的作者是：邹浩。 来现开元长者身是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 来现开元长者身的释义是：“来现开元长者身”指李白以开元时期的隐逸长者形象出现。 来现开元长者身是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 来现开元长者身的拼音读音是：lái xiàn kāi yuán zhǎng zhě shēn。