孙过庭

骨既存矣出自《书谱序》，骨既存矣的作者是：孙过庭。 骨既存矣是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 骨既存矣的释义是：骨既存矣：指文章的骨架、脉络已经存在。 骨既存矣是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 骨既存矣的拼音读音是：gǔ jì cún yǐ。 骨既存矣是《书谱序》的第601句。 骨既存矣的上半句是：务存骨气。 骨既存矣的下半句是：而遒润加之。 骨既存矣的全句是：假令众妙攸归，务存骨气

务存骨气出自《书谱序》，务存骨气的作者是：孙过庭。 务存骨气是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 务存骨气的释义是：务存骨气：努力保持坚强的意志和品格。 务存骨气是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 务存骨气的拼音读音是：wù cún gǔ qì。 务存骨气是《书谱序》的第600句。 务存骨气的上半句是： 假令众妙攸归。 务存骨气的下半句是：骨既存矣。 务存骨气的全句是：假令众妙攸归，务存骨气

假令众妙攸归出自《书谱序》，假令众妙攸归的作者是：孙过庭。 假令众妙攸归是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 假令众妙攸归的释义是：假令众妙攸归：假如所有的妙处都汇聚于此。 假令众妙攸归是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 假令众妙攸归的拼音读音是：jiǎ lìng zhòng miào yōu guī。 假令众妙攸归是《书谱序》的第599句。 假令众妙攸归的上半句是：难以兼通者焉。

难以兼通者焉出自《书谱序》，难以兼通者焉的作者是：孙过庭。 难以兼通者焉是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 难以兼通者焉的释义是：难以兼通者焉：难以同时精通。 难以兼通者焉是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 难以兼通者焉的拼音读音是：nán yǐ jiān tōng zhě yān。 难以兼通者焉是《书谱序》的第598句。 难以兼通者焉的上半句是：非其心闲手敏。 难以兼通者焉的下半句是：

非其心闲手敏出自《书谱序》，非其心闲手敏的作者是：孙过庭。 非其心闲手敏是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 非其心闲手敏的释义是：非其心闲手敏：并非因为心思悠闲、手法敏捷。 非其心闲手敏是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 非其心闲手敏的拼音读音是：fēi qí xīn xián shǒu mǐn。 非其心闲手敏是《书谱序》的第597句。 非其心闲手敏的上半句是：讵名赏会。

讵名赏会出自《书谱序》，讵名赏会的作者是：孙过庭。 讵名赏会是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 讵名赏会的释义是：讵名赏会：即所谓的赏识聚会，指的是人们为了欣赏艺术、文学等作品而聚集在一起的活动。 讵名赏会是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 讵名赏会的拼音读音是：jù míng shǎng huì。 讵名赏会是《书谱序》的第596句。 讵名赏会的上半句是：因迟就迟。 讵名赏会的下半句是

因迟就迟出自《书谱序》，因迟就迟的作者是：孙过庭。 因迟就迟是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 因迟就迟的释义是：因迟就迟：因循拖延，不急于行事。 因迟就迟是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 因迟就迟的拼音读音是：yīn chí jiù chí。 因迟就迟是《书谱序》的第595句。 因迟就迟的上半句是：所谓淹留。 因迟就迟的下半句是：讵名赏会。 因迟就迟的全句是：至有未悟淹留，偏追劲疾

所谓淹留出自《书谱序》，所谓淹留的作者是：孙过庭。 所谓淹留是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 所谓淹留的释义是：所谓淹留：指停留、逗留。 所谓淹留是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 所谓淹留的拼音读音是：suǒ wèi yān liú。 所谓淹留是《书谱序》的第594句。 所谓淹留的上半句是：能速不速。 所谓淹留的下半句是：因迟就迟。 所谓淹留的全句是：至有未悟淹留，偏追劲疾；不能迅速

能速不速出自《书谱序》，能速不速的作者是：孙过庭。 能速不速是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 能速不速的释义是：能速不速：指做事既不急于求成，也不拖延懈怠，把握合适的时机和节奏。 能速不速是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 能速不速的拼音读音是：néng sù bù sù。 能速不速是《书谱序》的第593句。 能速不速的上半句是：终爽绝伦之妙。 能速不速的下半句是：所谓淹留。

终爽绝伦之妙出自《书谱序》，终爽绝伦之妙的作者是：孙过庭。 终爽绝伦之妙是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 终爽绝伦之妙的释义是：终爽绝伦之妙：最终达到了无与伦比的奇妙境界。 终爽绝伦之妙是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 终爽绝伦之妙的拼音读音是：zhōng shuǎng jué lún zhī miào。 终爽绝伦之妙是《书谱序》的第592句。 终爽绝伦之妙的上半句是：专溺于迟。