孙过庭

书谱序 代传羲之与子敬笔势论十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。且右军位重才高，调清词雅，声尘未泯，翰牍仍存。观夫致一书，陈一事，造次之际，稽古斯在；岂有贻谋令嗣，道叶义方，章则顿亏，一至于此！又云与张伯英同学，斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英，时代全不相接；必有晋人同号，史传何其寂寥！非训非经，宜从弃择。 夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。冀酌希夷

诗：书谱序 诗句释义与译文 谢安（谢道韫的父亲）向来擅长书法，但他轻视子敬之的书。子敬曾作一篇佳文给他看，并保证一定会保存下来，但谢安总是在他的文章下面回复，对此感到非常遗憾。谢安曾经询问子敬：“你的书法怎么样？可以和右军王羲之相比吗？”子敬回答说：“当然可以。”谢安却说：“人们的评论并不是这样。”子敬又回答说：“一般人怎么会知道呢！”即使子敬用这样的言辞来折服谢安对他书法的偏见

书谱序 杨雄曾言：“诗赋小道，壮夫不为。”更何况是沉溺于细节之中，迷失在笔墨纸砚之中的人。然而潜心对弈、乐志垂钓，尚且能保持行藏之趣；而功定礼乐、妙拟神仙，却如同埏埴无尽头，与工炉并运。爱好异尚奇之士，喜欢体势之多样；穷微测妙之夫，能够得推移之奥赜。著述者取其糟粕，藻鉴者挹其菁华，这是义理之会归，也是贤达兼善之人所为。存精寓赏，岂只是如此？ 而东晋士人，互相陶冶。到了王谢之族、郗庾之伦

夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：「顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。」可谓钟张云没，而羲献继之。又云：「吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。」此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。 评者云：「彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。」夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作

唐代书法家、书法理论家，字虔礼，自称吴郡富阳（今浙江富阳）人，一说富阳（今杭州西南部）人（汉及三国时富阳属吴郡），一说陈留（今河南开封）人。 历任右卫胄曹参军、率府录事参军，陈子昂为他撰写墓誌铭：「四十见君，遭谗慝之议」。 说他很有才华，并有大志，但生平不得意。 因暴病于洛阳植业里客舍去世。 孙过庭胸怀大志，博雅好古，擅书法，工楷、行，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔法坚劲精熟，直逼二王

唐代书法家、书法理论家，字虔礼，自称吴郡富阳（今浙江富阳）人，一说富阳（今杭州西南部）人（汉及三国时富阳属吴郡），一说陈留（今河南开封）人。 历任右卫胄曹参军、率府录事参军，陈子昂为他撰写墓誌铭：「四十见君，遭谗慝之议」。 说他很有才华，并有大志，但生平不得意。 因暴病于洛阳植业里客舍去世。 孙过庭胸怀大志，博雅好古，擅书法，工楷、行，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔法坚劲精熟，直逼二王