孙过庭

至有未悟淹留出自《书谱序》，至有未悟淹留的作者是：孙过庭。 至有未悟淹留是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 至有未悟淹留的释义是：至有未悟淹留：指有些道理尚未领悟，陷入沉思之中。 至有未悟淹留是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 至有未悟淹留的拼音读音是：zhì yǒu wèi wù yān liú。 至有未悟淹留是《书谱序》的第581句。 至有未悟淹留的上半句是：尤宜慎诸。

尤宜慎诸出自《书谱序》，尤宜慎诸的作者是：孙过庭。 尤宜慎诸是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 尤宜慎诸的释义是：特别应该谨慎。 尤宜慎诸是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 尤宜慎诸的拼音读音是：yóu yí shèn zhū。 尤宜慎诸是《书谱序》的第580句。 尤宜慎诸的上半句是：慕习之辈。 尤宜慎诸的下半句是： 至有未悟淹留。 尤宜慎诸的全句是：然消息多方，性情不一，乍刚柔以合体

慕习之辈出自《书谱序》，慕习之辈的作者是：孙过庭。 慕习之辈是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 慕习之辈的释义是：仰慕学习的人。 慕习之辈是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 慕习之辈的拼音读音是：mù xí zhī bèi。 慕习之辈是《书谱序》的第579句。 慕习之辈的上半句是：杜将来之口。 慕习之辈的下半句是：尤宜慎诸。 慕习之辈的全句是：然消息多方，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸而分驱

杜将来之口出自《书谱序》，杜将来之口的作者是：孙过庭。 杜将来之口是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 杜将来之口的释义是：“杜将来之口”意为“封存未来的言论”。在《书谱序》中，这句话用来比喻对书法技艺的总结和提炼，即作者通过对书法历史的回顾和总结，封存了未来可能出现的各种看法和见解，使得自己的论述具有权威性和前瞻性。 杜将来之口是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 杜将来之口的拼音读音是：dù

安能掩当年之目出自《书谱序》，安能掩当年之目的作者是：孙过庭。 安能掩当年之目是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 安能掩当年之目的释义是：安能掩当年之目：指怎能掩盖过去的眼光，意指不能忘记或忽视过去的经验和成就。 安能掩当年之目是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 安能掩当年之目的拼音读音是：ān néng yǎn dāng nián zhī mù。 安能掩当年之目是《书谱序》的第577句。

诬罔钟张出自《书谱序》，诬罔钟张的作者是：孙过庭。 诬罔钟张是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 诬罔钟张的释义是：诬罔钟张：指诬蔑钟繇和张芝。钟繇、张芝都是东汉末年著名的书法家，有“钟王”之称，即钟繇和王羲之。这里“诬罔”意指诬陷、污蔑。 诬罔钟张是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 诬罔钟张的拼音读音是：wū wǎng zhōng zhāng。 诬罔钟张是《书谱序》的第576句。

纵欲唐突羲献出自《书谱序》，纵欲唐突羲献的作者是：孙过庭。 纵欲唐突羲献是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 纵欲唐突羲献的释义是：纵欲唐突羲献：放纵欲望，冒犯羲和与献。这里羲和与献指的是古代神话中的太阳神和月亮神，意指不顾道德和规矩，随意冒犯神明。 纵欲唐突羲献是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 纵欲唐突羲献的拼音读音是：zòng yù táng tū xī xiàn。

已闻其丑出自《书谱序》，已闻其丑的作者是：孙过庭。 已闻其丑是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 已闻其丑的释义是：已闻其丑：已经听说了它的丑恶。 已闻其丑是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 已闻其丑的拼音读音是：yǐ wén qí chǒu。 已闻其丑是《书谱序》的第574句。 已闻其丑的上半句是：窥井之谈。 已闻其丑的下半句是：纵欲唐突羲献。 已闻其丑的全句是：然消息多方，性情不一

窥井之谈出自《书谱序》，窥井之谈的作者是：孙过庭。 窥井之谈是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 窥井之谈的释义是：窥井之谈：比喻见识短浅，见识有限。 窥井之谈是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 窥井之谈的拼音读音是：kuī jǐng zhī tán。 窥井之谈是《书谱序》的第573句。 窥井之谈的上半句是：未睹其妍。 窥井之谈的下半句是：已闻其丑。 窥井之谈的全句是：然消息多方，性情不一

未睹其妍出自《书谱序》，未睹其妍的作者是：孙过庭。 未睹其妍是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 未睹其妍的释义是：未见其美 未睹其妍是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 未睹其妍的拼音读音是：wèi dǔ qí yán。 未睹其妍是《书谱序》的第572句。 未睹其妍的上半句是：跃泉之态。 未睹其妍的下半句是：窥井之谈。 未睹其妍的全句是：然消息多方，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸而分驱