孙过庭

亦犹谋而后动出自《书谱序》，亦犹谋而后动的作者是：孙过庭。 亦犹谋而后动是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 亦犹谋而后动的释义是：“亦犹谋而后动”释义为：也如同筹划好了再行动。 亦犹谋而后动是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 亦犹谋而后动的拼音读音是：yì yóu móu ér hòu dòng。 亦犹谋而后动是《书谱序》的第531句。 亦犹谋而后动的上半句是：体权变之道。

体权变之道出自《书谱序》，体权变之道的作者是：孙过庭。 体权变之道是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 体权变之道的释义是：体权变之道，意为把握权变之道的原则和方法。 体权变之道是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 体权变之道的拼音读音是：tǐ quán biàn zhī dào。 体权变之道是《书谱序》的第530句。 体权变之道的上半句是：故以达夷险之情。 体权变之道的下半句是：亦犹谋而后动。

故以达夷险之情出自《书谱序》，故以达夷险之情的作者是：孙过庭。 故以达夷险之情是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 故以达夷险之情的释义是：表达通达平坦与险阻之情。 故以达夷险之情是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 故以达夷险之情的拼音读音是：gù yǐ dá yí xiǎn zhī qíng。 故以达夷险之情是《书谱序》的第529句。 故以达夷险之情的上半句是：七十从心。

七十从心出自《书谱序》，七十从心的作者是：孙过庭。 七十从心是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 七十从心的释义是：七十从心：指人到七十岁时，可以随心所欲，不受外界限制。 七十从心是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 七十从心的拼音读音是：qī shí cóng xīn。 七十从心是《书谱序》的第528句。 七十从心的上半句是：五十知命。 七十从心的下半句是：故以达夷险之情。 七十从心的全句是

五十知命出自《书谱序》，五十知命的作者是：孙过庭。 五十知命是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 五十知命的释义是：五十知命：到了五十岁就能了解和顺应自己的命运。 五十知命是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 五十知命的拼音读音是：wǔ shí zhī mìng。 五十知命是《书谱序》的第527句。 五十知命的上半句是：仲尼云。 五十知命的下半句是：七十从心。 五十知命的全句是：若思通楷则

仲尼云出自《书谱序》，仲尼云的作者是：孙过庭。 仲尼云是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 仲尼云的释义是：仲尼：指孔子，即孔子的别称。云：说，表达。释义：孔子说。 仲尼云是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 仲尼云的拼音读音是：zhòng ní yún。 仲尼云是《书谱序》的第526句。 仲尼云的上半句是：人书俱老。 仲尼云的下半句是：五十知命。 仲尼云的全句是：若思通楷则，少不如老；学成规矩

人书俱老出自《书谱序》，人书俱老的作者是：孙过庭。 人书俱老是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 人书俱老的释义是：人书俱老：指人的书法技艺和人的年龄一样，都已经达到了成熟老练的阶段。 人书俱老是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 人书俱老的拼音读音是：rén shū jù lǎo。 人书俱老是《书谱序》的第525句。 人书俱老的上半句是：通会之际。 人书俱老的下半句是：仲尼云。

通会之际出自《书谱序》，通会之际的作者是：孙过庭。 通会之际是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 通会之际的释义是：通会之际：即心领神会之时。 通会之际是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 通会之际的拼音读音是：tōng huì zhī jì。 通会之际是《书谱序》的第524句。 通会之际的上半句是：后乃通会。 通会之际的下半句是：人书俱老。 通会之际的全句是：若思通楷则，少不如老；学成规矩

后乃通会出自《书谱序》，后乃通会的作者是：孙过庭。 后乃通会是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 后乃通会的释义是：后乃通会：后来才领悟、通达。 后乃通会是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 后乃通会的拼音读音是：hòu nǎi tōng huì。 后乃通会是《书谱序》的第523句。 后乃通会的上半句是：中则过之。 后乃通会的下半句是：通会之际。 后乃通会的全句是：若思通楷则，少不如老；学成规矩

中则过之出自《书谱序》，中则过之的作者是：孙过庭。 中则过之是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 中则过之的释义是：中则过之：适中的意思。 中则过之是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 中则过之的拼音读音是：zhōng zé guò zhī。 中则过之是《书谱序》的第522句。 中则过之的上半句是：初谓未及。 中则过之的下半句是：后乃通会。 中则过之的全句是：若思通楷则，少不如老；学成规矩