孙过庭

潇洒流落出自《书谱序》，潇洒流落的作者是：孙过庭。 潇洒流落是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 潇洒流落的释义是：潇洒流落：形容人或事物自由自在、不受拘束地漂泊、流浪。 潇洒流落是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 潇洒流落的拼音读音是：xiāo sǎ liú luò。 潇洒流落是《书谱序》的第491句。 潇洒流落的上半句是：意先笔后。 潇洒流落的下半句是：翰逸神飞。 潇洒流落的全句是

意先笔后出自《书谱序》，意先笔后的作者是：孙过庭。 意先笔后是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 意先笔后的释义是：意先笔后：先有思想感情的表达，然后才落笔书写。 意先笔后是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 意先笔后的拼音读音是：yì xiān bǐ hòu。 意先笔后是《书谱序》的第490句。 意先笔后的上半句是：自然容与徘徊。 意先笔后的下半句是：潇洒流落。 意先笔后的全句是：夫运用之方

自然容与徘徊出自《书谱序》，自然容与徘徊的作者是：孙过庭。 自然容与徘徊是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 自然容与徘徊的释义是：自然容与徘徊：形容心情舒畅，自由自在地徘徊、漫步。 自然容与徘徊是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 自然容与徘徊的拼音读音是：zì rán róng yǔ pái huái。 自然容与徘徊是《书谱序》的第489句。 自然容与徘徊的上半句是：规矩谙于胸襟。

规矩谙于胸襟出自《书谱序》，规矩谙于胸襟的作者是：孙过庭。 规矩谙于胸襟是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 规矩谙于胸襟的释义是：规矩谙于胸襟：对书法的规矩法则了如指掌，深谙于心。 规矩谙于胸襟是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 规矩谙于胸襟的拼音读音是：guī jǔ ān yú xiōng jīn。 规矩谙于胸襟是《书谱序》的第488句。 规矩谙于胸襟的上半句是：若运用尽于精熟。

若运用尽于精熟出自《书谱序》，若运用尽于精熟的作者是：孙过庭。 若运用尽于精熟是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 若运用尽于精熟的释义是：若运用尽于精熟，意为如果对技艺或学问的运用达到了精通熟练的程度。 若运用尽于精熟是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 若运用尽于精熟的拼音读音是：ruò yùn yòng jǐn yú jīng shú。 若运用尽于精熟是《书谱序》的第487句。

手不忘熟出自《书谱序》，手不忘熟的作者是：孙过庭。 手不忘熟是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 手不忘熟的释义是：手不忘熟：指手部动作熟练，不会忘记。 手不忘熟是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 手不忘熟的拼音读音是：shǒu bù wàng shú。 手不忘熟是《书谱序》的第486句。 手不忘熟的上半句是：心不厌精。 手不忘熟的下半句是：若运用尽于精熟。 手不忘熟的全句是：夫运用之方

心不厌精出自《书谱序》，心不厌精的作者是：孙过庭。 心不厌精是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 心不厌精的释义是：心不厌精：指心灵不懈追求精深。 心不厌精是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 心不厌精的拼音读音是：xīn bù yàn jīng。 心不厌精是《书谱序》的第485句。 心不厌精的上半句是：适可兼通。 心不厌精的下半句是：手不忘熟。 心不厌精的全句是：夫运用之方，虽由己出，规模所设

适可兼通出自《书谱序》，适可兼通的作者是：孙过庭。 适可兼通是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 适可兼通的释义是：适可兼通：恰到好处，全面通晓。 适可兼通是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 适可兼通的拼音读音是：shì kě jiān tōng。 适可兼通是《书谱序》的第484句。 适可兼通的上半句是：苟知其术。 适可兼通的下半句是：心不厌精。 适可兼通的全句是：夫运用之方，虽由己出

苟知其术出自《书谱序》，苟知其术的作者是：孙过庭。 苟知其术是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 苟知其术的释义是：苟知其术：如果懂得其中的技艺或方法。 苟知其术是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 苟知其术的拼音读音是：gǒu zhī qí shù。 苟知其术是《书谱序》的第483句。 苟知其术的上半句是：失之千里。 苟知其术的下半句是：适可兼通。 苟知其术的全句是：夫运用之方，虽由己出

失之千里出自《书谱序》，失之千里的作者是：孙过庭。 失之千里是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 失之千里的释义是：失之千里：指微小的失误可能导致重大的后果。 失之千里是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 失之千里的拼音读音是：shī zhī qiān lǐ。 失之千里是《书谱序》的第482句。 失之千里的上半句是：差之一豪。 失之千里的下半句是：苟知其术。 失之千里的全句是：夫运用之方