孙过庭

斯并代俗所传出自《书谱序》，斯并代俗所传的作者是：孙过庭。 斯并代俗所传是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 斯并代俗所传的释义是：斯并代俗所传：这是当时的风俗习惯所流传的。 斯并代俗所传是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 斯并代俗所传的拼音读音是：sī bìng dài sú suǒ chuán。 斯并代俗所传是《书谱序》的第441句。 斯并代俗所传的上半句是：告誓文。

告誓文出自《书谱序》，告誓文的作者是：孙过庭。 告誓文是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 告誓文的释义是：告誓文：向天地或神明宣誓，表达忠诚和承诺的文书。 告誓文是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 告誓文的拼音读音是：gào shì wén。 告誓文是《书谱序》的第440句。 告誓文的上半句是：兰亭集序。 告誓文的下半句是：斯并代俗所传。 告誓文的全句是：但右军之书，代多称习，良可据为宗匠

兰亭集序出自《书谱序》，兰亭集序的作者是：孙过庭。 兰亭集序是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 兰亭集序的释义是：兰亭集序：东晋书法家王羲之在会稽山兰亭宴集时，所作的一篇序文，被誉为中国书法艺术的巅峰之作。 兰亭集序是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 兰亭集序的拼音读音是：lán tíng jí xù。 兰亭集序是《书谱序》的第439句。 兰亭集序的上半句是：太史箴。 兰亭集序的下半句是

太史箴出自《书谱序》，太史箴的作者是：孙过庭。 太史箴是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 太史箴的释义是：太史箴：古代太史官所写的规劝或告诫性的文辞。 太史箴是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 太史箴的拼音读音是：tài shǐ zhēn。 太史箴是《书谱序》的第438句。 太史箴的上半句是：东方朔画赞。 太史箴的下半句是：兰亭集序。 太史箴的全句是：但右军之书，代多称习，良可据为宗匠

东方朔画赞出自《书谱序》，东方朔画赞的作者是：孙过庭。 东方朔画赞是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 东方朔画赞的释义是：东方朔画赞：赞颂东方朔的画技高超。 东方朔画赞是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 东方朔画赞的拼音读音是：dōng fāng shuò huà zàn。 东方朔画赞是《书谱序》的第437句。 东方朔画赞的上半句是：黄庭经。 东方朔画赞的下半句是：太史箴。

黄庭经出自《书谱序》，黄庭经的作者是：孙过庭。 黄庭经是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 黄庭经的释义是：黄庭经：道教经典，全称《黄庭内经》，是一部探讨人体生命和修炼方法的著作。 黄庭经是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 黄庭经的拼音读音是：huáng tíng jīng。 黄庭经是《书谱序》的第436句。 黄庭经的上半句是：乐毅论。 黄庭经的下半句是：东方朔画赞。 黄庭经的全句是

乐毅论出自《书谱序》，乐毅论的作者是：孙过庭。 乐毅论是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 乐毅论的释义是：《书谱序》中的“乐毅论”指的是对战国时期著名军事家乐毅的生平事迹和军事思想的论述。乐毅曾为燕国名将，以其智谋和军事才能著称，此论可能涉及对其军事策略、用兵之道和治军方略的分析和评价。 乐毅论是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 乐毅论的拼音读音是：lè yì lùn。

止如出自《书谱序》，止如的作者是：孙过庭。 止如是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 止如的释义是：止如：停止，止息。 止如是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 止如的拼音读音是：zhǐ rú。 止如是《书谱序》的第434句。 止如的上半句是：略陈数意。 止如的下半句是：乐毅论。 止如的全句是：但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟会古通今，亦乃情深调合。致使摹搨日广，研习岁滋

略陈数意出自《书谱序》，略陈数意的作者是：孙过庭。 略陈数意是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 略陈数意的释义是：略陈数意：简要地陈述几个意思。 略陈数意是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 略陈数意的拼音读音是：lüè chén shù yì。 略陈数意是《书谱序》的第433句。 略陈数意的上半句是：试言其由。 略陈数意的下半句是：止如。 略陈数意的全句是：但右军之书，代多称习，良可据为宗匠

试言其由出自《书谱序》，试言其由的作者是：孙过庭。 试言其由是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 试言其由的释义是：尝试述说其由来。 试言其由是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。 试言其由的拼音读音是：shì yán qí yóu。 试言其由是《书谱序》的第432句。 试言其由的上半句是：非其效与。 试言其由的下半句是：略陈数意。 试言其由的全句是：但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归