丁谓

布金圆□意方平出自《癸酉仲夏自□道□华严山主正师上人□□相遇今忽至止且云□□□□□□携酒□□□□□□□□□□□□□□》，布金圆□意方平的作者是：丁谓。 布金圆□意方平是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 布金圆□意方平的释义是：布金圆通意方平，意指布施金钱圆通无阻，心地平实无私。 布金圆□意方平是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 布金圆□意方平的拼音读音是：bù jīn yuán □ yì

振锡回还心未住出自《癸酉仲夏自□道□华严山主正师上人□□相遇今忽至止且云□□□□□□携酒□□□□□□□□□□□□□□》，振锡回还心未住的作者是：丁谓。 振锡回还心未住是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 振锡回还心未住的释义是：振锡回还心未住：形容诗人虽然回到了华严山，但内心仍然留恋，未能完全放下。振锡回还指僧人携带锡杖往返于寺庙之间，心未住则表示诗人内心有所牵挂，未能真正安定下来。

师出山中乞寺名出自《癸酉仲夏自□道□华严山主正师上人□□相遇今忽至止且云□□□□□□携酒□□□□□□□□□□□□□□》，师出山中乞寺名的作者是：丁谓。 师出山中乞寺名是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 师出山中乞寺名的释义是：师出山中乞寺名：师父从山中出来，向他人请求赐予寺庙的名字。 师出山中乞寺名是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 师出山中乞寺名的拼音读音是：shī chū shān

我思江上忘身计出自《癸酉仲夏自□道□华严山主正师上人□□相遇今忽至止且云□□□□□□携酒□□□□□□□□□□□□□□》，我思江上忘身计的作者是：丁谓。 我思江上忘身计是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 我思江上忘身计的释义是：我思江上忘身计：我思念着江上那自由自在的生活，已经忘记了世俗的烦恼和自我。 我思江上忘身计是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 我思江上忘身计的拼音读音是：wǒ sī

可怜□静□营营出自《癸酉仲夏自□道□华严山主正师上人□□相遇今忽至止且云□□□□□□携酒□□□□□□□□□□□□□□》，可怜□静□营营的作者是：丁谓。 可怜□静□营营是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 可怜□静□营营的释义是：可怜寂静营营，意为可怜那寂静的地方却充满了喧嚣和忙碌。 可怜□静□营营是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 可怜□静□营营的拼音读音是：kě lián □ jìng □

坏衲相过羽服迎出自《癸酉仲夏自□道□华严山主正师上人□□相遇今忽至止且云□□□□□□携酒□□□□□□□□□□□□□□》，坏衲相过羽服迎的作者是：丁谓。 坏衲相过羽服迎是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 坏衲相过羽服迎的释义是：破旧的僧衣相遇，轻盈的羽衣相迎。 坏衲相过羽服迎是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 坏衲相过羽服迎的拼音读音是：huài nà xiāng guò yǔ fú yíng。

莫道凡夫见佛迟出自《桂林资圣寺》，莫道凡夫见佛迟的作者是：丁谓。 莫道凡夫见佛迟是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 莫道凡夫见佛迟的释义是：莫道凡夫见佛迟：不要说普通人见佛会晚。这里的“凡夫”指的是普通人，“见佛”是指修行达到觉悟的境界。这句话表达了即使是普通人，只要努力修行，也能最终达到觉悟的境界，不晚于他人。 莫道凡夫见佛迟是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 莫道凡夫见佛迟的拼音读音是：mò

灵川他日香云里出自《桂林资圣寺》，灵川他日香云里的作者是：丁谓。 灵川他日香云里是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 灵川他日香云里的释义是：灵川他日香云里：指的是将来某一天，灵川山川间将飘满香气，如同云雾缭绕。这里的“灵川”指的是桂林的灵川地区，诗人以富有想象力的语言描绘了一幅未来景象，寓意着美好愿景的实现。 灵川他日香云里是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 灵川他日香云里的拼音读音是：líng

黄金色相竟留谁出自《桂林资圣寺》，黄金色相竟留谁的作者是：丁谓。 黄金色相竟留谁是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 黄金色相竟留谁的释义是：此句表达了对事物美好瞬间的感慨，意味着如此美好的景象最终会留存在谁的手中，或由谁来见证。 黄金色相竟留谁是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 黄金色相竟留谁的拼音读音是：huáng jīn sè xiāng jìng liú shuí。

白玉毫光应照我出自《桂林资圣寺》，白玉毫光应照我的作者是：丁谓。 白玉毫光应照我是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 白玉毫光应照我的释义是："白玉毫光应照我"中的"白玉毫光"指的是佛祖头顶上的白色光芒，常用来象征佛的光明和智慧。"应照我"则表达了诗人希望得到这种智慧的光芒照耀自己，以期心灵得到净化与启迪。整句话的释义是：希望佛的光明智慧照耀自己。 白玉毫光应照我是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。