周弼

乱筱枯柴塞行路出自《韬光庵》，乱筱枯柴塞行路的作者是：周弼。 乱筱枯柴塞行路是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 乱筱枯柴塞行路的释义是：乱筱枯柴塞行路：乱七八糟的竹枝枯柴堵塞了道路。 乱筱枯柴塞行路是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 乱筱枯柴塞行路的拼音读音是：luàn xiǎo kū chái sāi xíng lù。 乱筱枯柴塞行路是《韬光庵》的第12句。 乱筱枯柴塞行路的上半句是

猿到拗折树出自《韬光庵》，猿到拗折树的作者是：周弼。 猿到拗折树是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 猿到拗折树的释义是：猿猴攀登到树木的弯曲处。 猿到拗折树是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 猿到拗折树的拼音读音是：yuán dào ǎo zhé shù。 猿到拗折树是《韬光庵》的第11句。 猿到拗折树的上半句是：鹤来踏翻藤。 猿到拗折树的下半句是：乱筱枯柴塞行路。 猿到拗折树的全句是

鹤来踏翻藤出自《韬光庵》，鹤来踏翻藤的作者是：周弼。 鹤来踏翻藤是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 鹤来踏翻藤的释义是：鹤来踏翻藤：鹤鸟飞来，踏动了藤蔓。 鹤来踏翻藤是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 鹤来踏翻藤的拼音读音是：hè lái tà fān téng。 鹤来踏翻藤是《韬光庵》的第10句。 鹤来踏翻藤的上半句是： 山僧已去了。 鹤来踏翻藤的下半句是：猿到拗折树。 鹤来踏翻藤的全句是

山僧已去了出自《韬光庵》，山僧已去了的作者是：周弼。 山僧已去了是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 山僧已去了的释义是：山僧已去了，意为山中的僧人已经离开了。 山僧已去了是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 山僧已去了的拼音读音是：shān sēng yǐ qù le。 山僧已去了是《韬光庵》的第9句。 山僧已去了的上半句是：吸云啸风绕窗户。 山僧已去了的下半句是：鹤来踏翻藤。 山僧已去了的全句是

吸云啸风绕窗户出自《韬光庵》，吸云啸风绕窗户的作者是：周弼。 吸云啸风绕窗户是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 吸云啸风绕窗户的释义是：吸纳云气，长啸风中，绕着窗户回环。 吸云啸风绕窗户是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 吸云啸风绕窗户的拼音读音是：xī yún xiào fēng rào chuāng hù。 吸云啸风绕窗户是《韬光庵》的第8句。 吸云啸风绕窗户的上半句是：后踞一头虎。

后踞一头虎出自《韬光庵》，后踞一头虎的作者是：周弼。 后踞一头虎是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 后踞一头虎的释义是：后踞一头虎：指诗人身后仿佛有一只老虎蹲踞，比喻诗人内心强大，不畏艰难。 后踞一头虎是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 后踞一头虎的拼音读音是：hòu jù yī tóu hǔ。 后踞一头虎是《韬光庵》的第7句。 后踞一头虎的上半句是：前盘一尾蛇。 后踞一头虎的下半句是

前盘一尾蛇出自《韬光庵》，前盘一尾蛇的作者是：周弼。 前盘一尾蛇是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 前盘一尾蛇的释义是：前盘一尾蛇：指隐藏在眼前的一只蛇，比喻隐藏的危险或不易察觉的危机。 前盘一尾蛇是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 前盘一尾蛇的拼音读音是：qián pán yī wěi shé。 前盘一尾蛇是《韬光庵》的第6句。 前盘一尾蛇的上半句是： 山僧未去时。 前盘一尾蛇的下半句是

山僧未去时出自《韬光庵》，山僧未去时的作者是：周弼。 山僧未去时是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 山僧未去时的释义是：山僧未去时：指山中的僧人尚未离开，这里可能指的是诗人在山中时，僧人还未离开。 山僧未去时是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 山僧未去时的拼音读音是：shān sēng wèi qù shí。 山僧未去时是《韬光庵》的第5句。 山僧未去时的上半句是：携却山僧去。

携却山僧去出自《韬光庵》，携却山僧去的作者是：周弼。 携却山僧去是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 携却山僧去的释义是：携却山僧去：带着山中的僧人一同离去。 携却山僧去是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 携却山僧去的拼音读音是：xié què shān sēng qù。 携却山僧去是《韬光庵》的第4句。 携却山僧去的上半句是：借问何以然。 携却山僧去的下半句是： 山僧未去时。 携却山僧去的全句是

借问何以然出自《韬光庵》，借问何以然的作者是：周弼。 借问何以然是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 借问何以然的释义是：借问何以然：询问为什么是这样的。 借问何以然是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 借问何以然的拼音读音是：jiè wèn hé yǐ rán。 借问何以然是《韬光庵》的第3句。 借问何以然的上半句是：怨杀白太傅。 借问何以然的下半句是：携却山僧去。 借问何以然的全句是：谷鸟与我言