李新

志鞭平王尸出自《元次山作友丐予乃谚之》，志鞭平王尸的作者是：李新。 志鞭平王尸是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 志鞭平王尸的释义是：志鞭平王尸：意指以鞭策的方式激励或唤醒沉睡的平王，比喻希望通过努力唤醒或激励某个人或事物。 志鞭平王尸是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 志鞭平王尸的拼音读音是：zhì biān píng wáng shī。 志鞭平王尸是《元次山作友丐予乃谚之》的第23句。

从者亦在陈出自《元次山作友丐予乃谚之》，从者亦在陈的作者是：李新。 从者亦在陈是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 从者亦在陈的释义是：从者亦在陈：随从的人也在陈地。 从者亦在陈是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 从者亦在陈的拼音读音是：cóng zhě yì zài chén。 从者亦在陈是《元次山作友丐予乃谚之》的第22句。 从者亦在陈的上半句是： 子胥至泷口。 从者亦在陈的下半句是：

子胥至泷口出自《元次山作友丐予乃谚之》，子胥至泷口的作者是：李新。 子胥至泷口是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 子胥至泷口的释义是：子胥至泷口：指春秋时期著名将领伍子胥（即子胥）到达泷口，泷口可能是指一个地名或历史事件的发生地。 子胥至泷口是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 子胥至泷口的拼音读音是：zi xū zhì lóng kǒu。 子胥至泷口是《元次山作友丐予乃谚之》的第21句。

时逢怛隐仁出自《元次山作友丐予乃谚之》，时逢怛隐仁的作者是：李新。 时逢怛隐仁是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 时逢怛隐仁的释义是：时逢怛隐仁：时际遭遇慈惠之人。 时逢怛隐仁是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 时逢怛隐仁的拼音读音是：shí féng dá yǐn rén。 时逢怛隐仁是《元次山作友丐予乃谚之》的第20句。 时逢怛隐仁的上半句是： 所以号道边。 时逢怛隐仁的下半句是：

所以号道边出自《元次山作友丐予乃谚之》，所以号道边的作者是：李新。 所以号道边是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 所以号道边的释义是：所以号道边：因此被称为路边的行者。 所以号道边是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 所以号道边的拼音读音是：suǒ yǐ hào dào biān。 所以号道边是《元次山作友丐予乃谚之》的第19句。 所以号道边的上半句是：自断无此身。 所以号道边的下半句是

自断无此身出自《元次山作友丐予乃谚之》，自断无此身的作者是：李新。 自断无此身是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 自断无此身的释义是：自断无此身：指诗人自认为没有这样的身体，即认为自己不配拥有这样的身份或地位。常用来表达谦虚或自谦之意。 自断无此身是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 自断无此身的拼音读音是：zì duàn wú cǐ shēn。 自断无此身是《元次山作友丐予乃谚之》的第18句。

七日不火食出自《元次山作友丐予乃谚之》，七日不火食的作者是：李新。 七日不火食是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 七日不火食的释义是：七天不生火做饭 七日不火食是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 七日不火食的拼音读音是：qī rì bù huǒ shí。 七日不火食是《元次山作友丐予乃谚之》的第17句。 七日不火食的上半句是：会作山鬼邻。 七日不火食的下半句是：自断无此身。 七日不火食的全句是

会作山鬼邻出自《元次山作友丐予乃谚之》，会作山鬼邻的作者是：李新。 会作山鬼邻是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 会作山鬼邻的释义是：会作山鬼邻：将会成为山中的鬼魂邻居。此句比喻诗人与元次山交情深厚，如同生死之交，即便一方去世，另一方也会如同山鬼般守护在旁。 会作山鬼邻是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 会作山鬼邻的拼音读音是：huì zuò shān guǐ lín。

气微仆桑下出自《元次山作友丐予乃谚之》，气微仆桑下的作者是：李新。 气微仆桑下是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 气微仆桑下的释义是：气息微弱，如仆倒于桑树下。 气微仆桑下是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 气微仆桑下的拼音读音是：qì wēi pū sāng xià。 气微仆桑下是《元次山作友丐予乃谚之》的第15句。 气微仆桑下的上半句是：所与皆贵人。 气微仆桑下的下半句是：会作山鬼邻。

所与皆贵人出自《元次山作友丐予乃谚之》，所与皆贵人的作者是：李新。 所与皆贵人是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 所与皆贵人的释义是：所与皆贵人：与之交往的都是身份尊贵的人。 所与皆贵人是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 所与皆贵人的拼音读音是：suǒ yǔ jiē guì rén。 所与皆贵人是《元次山作友丐予乃谚之》的第14句。 所与皆贵人的上半句是： 色骄从墦间。 所与皆贵人的下半句是：