范纯仁

论交白社逾三纪出自《酬持国携具见访之作》，论交白社逾三纪的作者是：范纯仁。 论交白社逾三纪是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 论交白社逾三纪的释义是：“论交白社逾三纪”意指与友人交往已有三十多年。其中，“白社”指古代民间结社，此处代指结交的友人，“三纪”即三十年的意思。 论交白社逾三纪是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 论交白社逾三纪的拼音读音是：lùn jiāo bái shè yú

高闲空惜致尧人出自《酬持国携具见访之作》，高闲空惜致尧人的作者是：范纯仁。 高闲空惜致尧人是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 高闲空惜致尧人的释义是：高闲空惜致尧人：高雅闲适，不拘小节，不屑于与俗人为伍。尧人，指古代圣贤，此处指贤能之人。整句意为高洁的人不屑于与世俗之人交往。 高闲空惜致尧人是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 高闲空惜致尧人的拼音读音是：gāo xián kōng xī

衰暗岂能宣上化出自《酬持国携具见访之作》，衰暗岂能宣上化的作者是：范纯仁。 衰暗岂能宣上化是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 衰暗岂能宣上化的释义是：衰暗岂能宣上化：衰败、阴暗的环境怎能宣导上天的教化。 衰暗岂能宣上化是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 衰暗岂能宣上化的拼音读音是：shuāi àn qǐ néng xuān shàng huà。 衰暗岂能宣上化是《酬持国携具见访之作》的第3句

老去相逢意愈亲出自《酬持国携具见访之作》，老去相逢意愈亲的作者是：范纯仁。 老去相逢意愈亲是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 老去相逢意愈亲的释义是：老去相逢意愈亲：年老时相遇，感情越发亲近。 老去相逢意愈亲是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 老去相逢意愈亲的拼音读音是：lǎo qù xiāng féng yì yù qīn。 老去相逢意愈亲是《酬持国携具见访之作》的第2句。

两家契义世难伦出自《酬持国携具见访之作》，两家契义世难伦的作者是：范纯仁。 两家契义世难伦是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 两家契义世难伦的释义是：两家契义世难伦，意为两家之间的情谊深厚，世间难以比拟。 两家契义世难伦是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 两家契义世难伦的拼音读音是：liǎng jiā qì yì shì nán lún。 两家契义世难伦是《酬持国携具见访之作》的第1句。

行将归老愧难论出自《昔帅环庆为部将所讼冯君学士被制鞠狱而获平反今相遇于洛》，行将归老愧难论的作者是：范纯仁。 行将归老愧难论是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 行将归老愧难论的释义是：行将归老愧难论：即将步入晚年，感到难以谈论自己的功过。这里表达了诗人对自己即将退休的感慨，以及对功名利禄的淡泊态度。 行将归老愧难论是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 行将归老愧难论的拼音读音是：xíng

徒有爱贤无所达出自《昔帅环庆为部将所讼冯君学士被制鞠狱而获平反今相遇于洛》，徒有爱贤无所达的作者是：范纯仁。 徒有爱贤无所达是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 徒有爱贤无所达的释义是：徒有爱贤无所达：虽有爱惜贤才之心，却无法实现其目的。 徒有爱贤无所达是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 徒有爱贤无所达的拼音读音是：tú yǒu ài xián wú suǒ dá。

馀庆犹当见子孙出自《昔帅环庆为部将所讼冯君学士被制鞠狱而获平反今相遇于洛》，馀庆犹当见子孙的作者是：范纯仁。 馀庆犹当见子孙是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 馀庆犹当见子孙的释义是：这句话的意思是：曾经的恩惠和善行，将会在子孙后代中得到体现和回报。 馀庆犹当见子孙是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 馀庆犹当见子孙的拼音读音是：yú qìng yóu dāng jiàn zi sūn。

阴功自可资耆寿出自《昔帅环庆为部将所讼冯君学士被制鞠狱而获平反今相遇于洛》，阴功自可资耆寿的作者是：范纯仁。 阴功自可资耆寿是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 阴功自可资耆寿的释义是：阴功自可资耆寿：阴德积累可以助人长寿。 阴功自可资耆寿是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 阴功自可资耆寿的拼音读音是：yīn gōng zì kě zī qí shòu。

岂唯囹圄被宽恩出自《昔帅环庆为部将所讼冯君学士被制鞠狱而获平反今相遇于洛》，岂唯囹圄被宽恩的作者是：范纯仁。 岂唯囹圄被宽恩是宋代诗人范纯仁的作品，风格是：诗。 岂唯囹圄被宽恩的释义是：岂唯囹圄被宽恩：意思是“岂止是牢狱得到了宽恕的恩典。”这里的“囹圄”指的是牢狱，表示诗人对冯君学士获释的感慨，认为他不仅从牢狱中得到了宽恕，而且获得了更为深远的恩惠。 岂唯囹圄被宽恩是宋代诗人范纯仁的作品，风格是