孙应时

径欲乘风此仙去出自《和景孟宿山中》，径欲乘风此仙去的作者是：孙应时。 径欲乘风此仙去是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 径欲乘风此仙去的释义是：径欲乘风此仙去：想要沿着山路乘风升仙而去。 径欲乘风此仙去是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 径欲乘风此仙去的拼音读音是：jìng yù chéng fēng cǐ xiān qù。 径欲乘风此仙去是《和景孟宿山中》的第7句。

上彻天关更几重出自《和景孟宿山中》，上彻天关更几重的作者是：孙应时。 上彻天关更几重是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 上彻天关更几重的释义是：上彻天关更几重：指向上直通天界的关卡还有多少重。形容山势之高，意喻攀登的艰辛和困难。 上彻天关更几重是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 上彻天关更几重的拼音读音是：shàng chè tiān guān gèng jǐ zhòng。

回看尘世频三叹出自《和景孟宿山中》，回看尘世频三叹的作者是：孙应时。 回看尘世频三叹是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 回看尘世频三叹的释义是：回看尘世频三叹：回顾尘世纷扰，不禁多次感叹。 回看尘世频三叹是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 回看尘世频三叹的拼音读音是：huí kàn chén shì pín sān tàn。 回看尘世频三叹是《和景孟宿山中》的第5句。

留连岩壑兴何浓出自《和景孟宿山中》，留连岩壑兴何浓的作者是：孙应时。 留连岩壑兴何浓是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 留连岩壑兴何浓的释义是：留连岩壑兴何浓：在山岩壑谷间流连忘返，兴致有多么浓厚。 留连岩壑兴何浓是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 留连岩壑兴何浓的拼音读音是：liú lián yán hè xīng hé nóng。 留连岩壑兴何浓是《和景孟宿山中》的第4句。

弹压山川诗未老出自《和景孟宿山中》，弹压山川诗未老的作者是：孙应时。 弹压山川诗未老是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 弹压山川诗未老的释义是：弹压山川诗未老，意指诗人虽然身处山川之间，但他的诗歌创作仍然充满活力，没有因岁月流逝而衰败。这里的“弹压”可以理解为诗人以自己的才华和激情，使山川显得更加雄伟壮观，而“诗未老”则表明诗人的艺术生命依然旺盛。 弹压山川诗未老是宋代诗人孙应时的作品，风格是

投宿禅房听晓钟出自《和景孟宿山中》，投宿禅房听晓钟的作者是：孙应时。 投宿禅房听晓钟是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 投宿禅房听晓钟的释义是：投宿禅房听晓钟：在山中的禅房里投宿，聆听清晨的钟声。 投宿禅房听晓钟是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 投宿禅房听晓钟的拼音读音是：tóu sù chán fáng tīng xiǎo zhōng。 投宿禅房听晓钟是《和景孟宿山中》的第2句。

倦行白雨翠云中出自《和景孟宿山中》，倦行白雨翠云中的作者是：孙应时。 倦行白雨翠云中是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 倦行白雨翠云中的释义是：疲惫于行走，身处白雨和翠云之间。 倦行白雨翠云中是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 倦行白雨翠云中的拼音读音是：juàn xíng bái yǔ cuì yún zhōng。 倦行白雨翠云中是《和景孟宿山中》的第1句。 倦行白雨翠云中的下半句是

不须禅板与蒲团出自《杖锡山》，不须禅板与蒲团的作者是：孙应时。 不须禅板与蒲团是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不须禅板与蒲团的释义是：不须禅板与蒲团：不需要禅宗的击板和蒲团，意指不需要形式上的修行或仪式，强调内心的自省和清净。 不须禅板与蒲团是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不须禅板与蒲团的拼音读音是：bù xū chán bǎn yǔ pú tuán。

会得人生安乐法出自《杖锡山》，会得人生安乐法的作者是：孙应时。 会得人生安乐法是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 会得人生安乐法的释义是：会得人生安乐法：领悟到使人生得到安乐的方法。 会得人生安乐法是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 会得人生安乐法的拼音读音是：huì dé rén shēng ān lè fǎ。 会得人生安乐法是《杖锡山》的第7句。 会得人生安乐法的上半句是：景物无穷世界宽

景物无穷世界宽出自《杖锡山》，景物无穷世界宽的作者是：孙应时。 景物无穷世界宽是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 景物无穷世界宽的释义是：“景物无穷世界宽”意为景色无边无际，感觉整个世界都变得宽广。 景物无穷世界宽是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 景物无穷世界宽的拼音读音是：jǐng wù wú qióng shì jiè kuān。 景物无穷世界宽是《杖锡山》的第6句。