孙应时

大圭非刻画出自《挽曾原伯大卿》，大圭非刻画的作者是：孙应时。 大圭非刻画是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 大圭非刻画的释义是：大圭非刻画：比喻人才非凡，非凡人所能刻画描绘。 大圭非刻画是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 大圭非刻画的拼音读音是：dà guī fēi kè huà。 大圭非刻画是《挽曾原伯大卿》的第3句。 大圭非刻画的上半句是：今犹见古人。 大圭非刻画的下半句是：天醴自清醇。

今犹见古人出自《挽曾原伯大卿》，今犹见古人的作者是：孙应时。 今犹见古人是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 今犹见古人的释义是：今犹见古人：如今仍能见到古代的人物。这里指诗人怀念曾原伯大卿，仿佛他还在眼前一样。 今犹见古人是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 今犹见古人的拼音读音是：jīn yóu jiàn gǔ rén。 今犹见古人是《挽曾原伯大卿》的第2句。 今犹见古人的上半句是

世岂无全德出自《挽曾原伯大卿》，世岂无全德的作者是：孙应时。 世岂无全德是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 世岂无全德的释义是：世岂无全德：世间难道没有道德完美的人？ 世岂无全德是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 世岂无全德的拼音读音是：shì qǐ wú quán dé。 世岂无全德是《挽曾原伯大卿》的第1句。 世岂无全德的下半句是：今犹见古人。 世岂无全德的全句是：世岂无全德，今犹见古人

味此意何如出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，味此意何如的作者是：孙应时。 味此意何如是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 味此意何如的释义是：味此意何如：品味这首诗的意境如何。 味此意何如是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 味此意何如的拼音读音是：wèi cǐ yì hé rú。 味此意何如是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第8句。 味此意何如的上半句是： 达庵今宦达。 味此意何如的全句是

达庵今宦达出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，达庵今宦达的作者是：孙应时。 达庵今宦达是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 达庵今宦达的释义是：达庵今宦达：指达庵如今已经做官显达。 达庵今宦达是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 达庵今宦达的拼音读音是：dá ān jīn huàn dá。 达庵今宦达是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第7句。 达庵今宦达的上半句是：何妨小阔疏。 达庵今宦达的下半句是

何妨小阔疏出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，何妨小阔疏的作者是：孙应时。 何妨小阔疏是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 何妨小阔疏的释义是：何妨小阔疏：不妨放宽心胸，不必过于拘谨。 何妨小阔疏是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 何妨小阔疏的拼音读音是：hé fáng xiǎo kuò shū。 何妨小阔疏是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第6句。 何妨小阔疏的上半句是： 不必相同异。

不必相同异出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，不必相同异的作者是：孙应时。 不必相同异是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不必相同异的释义是：不必相同异：不必拘泥于彼此的异同。 不必相同异是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不必相同异的拼音读音是：bù bì xiāng tóng yì。 不必相同异是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第5句。 不必相同异的上半句是：镜象本空虚。 不必相同异的下半句是

镜象本空虚出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，镜象本空虚的作者是：孙应时。 镜象本空虚是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 镜象本空虚的释义是：镜象本空虚，意指镜中的影像实际上是空虚的，比喻事物本质上是虚幻的，没有固定的实体或本质。 镜象本空虚是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 镜象本空虚的拼音读音是：jìng xiàng běn kōng xū。 镜象本空虚是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第4句。

月云无染著出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，月云无染著的作者是：孙应时。 月云无染著是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 月云无染著的释义是：月云无染著：指月光和云彩纯净无瑕，没有被世俗尘埃污染。 月云无染著是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 月云无染著的拼音读音是：yuè yún wú rǎn zhù。 月云无染著是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第3句。 月云无染著的上半句是：功名古绪馀。

功名古绪馀出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，功名古绪馀的作者是：孙应时。 功名古绪馀是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 功名古绪馀的释义是：功名古绪余：功名，指功勋和名誉；古绪，指古代的遗风或传统；余，剩余、遗留。整句意思是古代的功勋和名誉已经留下来的残余或余韵。 功名古绪馀是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 功名古绪馀的拼音读音是：gōng míng gǔ xù yú。