孙应时

忠孝吾根柢出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，忠孝吾根柢的作者是：孙应时。 忠孝吾根柢是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 忠孝吾根柢的释义是：忠诚和孝顺是我做人的根本。 忠孝吾根柢是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 忠孝吾根柢的拼音读音是：zhōng xiào wú gēn dǐ。 忠孝吾根柢是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第1句。 忠孝吾根柢的下半句是：功名古绪馀。 忠孝吾根柢的全句是

眉寿保千春出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，眉寿保千春的作者是：孙应时。 眉寿保千春是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 眉寿保千春的释义是：眉寿保千春：眉寿指长寿，千春表示岁月长久，整个短语寓意祝愿对方长寿并享有美好的时光。 眉寿保千春是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 眉寿保千春的拼音读音是：méi shòu bǎo qiān chūn。 眉寿保千春是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第8句。

宗公天下镇出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，宗公天下镇的作者是：孙应时。 宗公天下镇是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 宗公天下镇的释义是：宗公天下镇：指赵仲礼的宗族中有人担任朝廷中的重要职位，能在天下安定方面起到重要作用。 宗公天下镇是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 宗公天下镇的拼音读音是：zōng gōng tiān xià zhèn。 宗公天下镇是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第7句。

邮筒早晚频出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，邮筒早晚频的作者是：孙应时。 邮筒早晚频是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 邮筒早晚频的释义是：频繁地使用邮筒传递消息。 邮筒早晚频是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 邮筒早晚频的拼音读音是：yóu tǒng zǎo wǎn pín。 邮筒早晚频是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第6句。 邮筒早晚频的上半句是： 杭苇东西近。 邮筒早晚频的下半句是：

杭苇东西近出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，杭苇东西近的作者是：孙应时。 杭苇东西近是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 杭苇东西近的释义是：“杭苇东西近”中的“杭苇东西近”意指杭州的芦苇地，东边和西边都很近，形容距离不远。在这里，诗人通过描绘杭州的景物，表达了对朋友即将离去的依依不舍之情。 杭苇东西近是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 杭苇东西近的拼音读音是：háng wěi dōng xī

顾养苦思亲出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，顾养苦思亲的作者是：孙应时。 顾养苦思亲是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 顾养苦思亲的释义是：顾养苦思亲：指诗人对亲人的深切思念和担忧，尽管自己身处困境。 顾养苦思亲是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 顾养苦思亲的拼音读音是：gù yǎng kǔ sī qīn。 顾养苦思亲是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第4句。 顾养苦思亲的上半句是： 教忠当事主。

教忠当事主出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，教忠当事主的作者是：孙应时。 教忠当事主是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 教忠当事主的释义是：教忠当事主：教导忠诚，当尽忠职守。 教忠当事主是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 教忠当事主的拼音读音是：jiào zhōng dāng shì zhǔ。 教忠当事主是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第3句。 教忠当事主的上半句是：纶音宠渥新。

纶音宠渥新出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，纶音宠渥新的作者是：孙应时。 纶音宠渥新是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 纶音宠渥新的释义是：纶音宠渥新：朝廷的诏书恩宠优厚，如同新春般焕然一新。 纶音宠渥新是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 纶音宠渥新的拼音读音是：lún yīn chǒng wò xīn。 纶音宠渥新是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第2句。 纶音宠渥新的上半句是：彩服慈颜喜。

彩服慈颜喜出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，彩服慈颜喜的作者是：孙应时。 彩服慈颜喜是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 彩服慈颜喜的释义是：彩服慈颜喜：身着华丽的衣服，慈祥的面容喜悦。这里形容的是赵仲礼入朝为官时的喜悦之情。 彩服慈颜喜是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 彩服慈颜喜的拼音读音是：cǎi fú cí yán xǐ。 彩服慈颜喜是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第1句。

勋庸日月昭出自《送赵仲礼入朝为大理寺簿》，勋庸日月昭的作者是：孙应时。 勋庸日月昭是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 勋庸日月昭的释义是：勋庸日月昭：功勋和德行如日月般明亮照耀。 勋庸日月昭是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 勋庸日月昭的拼音读音是：xūn yōng rì yuè zhāo。 勋庸日月昭是《送赵仲礼入朝为大理寺簿》的第8句。 勋庸日月昭的上半句是： 愿踵门庭盛。