孙应时

雄奇在风骨出自《灯下学书偶成》，雄奇在风骨的作者是：孙应时。 雄奇在风骨是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 雄奇在风骨的释义是：雄奇在风骨：指诗中的豪放、奇特之处体现在其独特的风格和骨力上。 雄奇在风骨是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 雄奇在风骨的拼音读音是：xióng qí zài fēng gǔ。 雄奇在风骨是《灯下学书偶成》的第19句。 雄奇在风骨的上半句是：似为米老误。

似为米老误出自《灯下学书偶成》，似为米老误的作者是：孙应时。 似为米老误是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 似为米老误的释义是：似为米老误：好像是为了模仿米老而造成的失误。 似为米老误是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 似为米老误的拼音读音是：shì wèi mǐ lǎo wù。 似为米老误是《灯下学书偶成》的第18句。 似为米老误的上半句是： 颇怪近世评。 似为米老误的下半句是：

颇怪近世评出自《灯下学书偶成》，颇怪近世评的作者是：孙应时。 颇怪近世评是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 颇怪近世评的释义是：颇怪近世评：对近代的评价或评论感到有些奇怪或不以为然。 颇怪近世评是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 颇怪近世评的拼音读音是：pǒ guài jìn shì píng。 颇怪近世评是《灯下学书偶成》的第17句。 颇怪近世评的上半句是：尚未肯怀素。

尚未肯怀素出自《灯下学书偶成》，尚未肯怀素的作者是：孙应时。 尚未肯怀素是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 尚未肯怀素的释义是：尚未肯怀素：尚未能够放下心中的杂念，保持内心的清净和淡泊。怀素，指心中的杂念、烦恼。 尚未肯怀素是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 尚未肯怀素的拼音读音是：shàng wèi kěn huái sù。 尚未肯怀素是《灯下学书偶成》的第16句。 尚未肯怀素的上半句是：

嫡传张与颜出自《灯下学书偶成》，嫡传张与颜的作者是：孙应时。 嫡传张与颜是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 嫡传张与颜的释义是：嫡传张与颜：指书法的正宗传人，张即张旭，颜即颜真卿。 嫡传张与颜是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 嫡传张与颜的拼音读音是：dí chuán zhāng yǔ yán。 嫡传张与颜是《灯下学书偶成》的第15句。 嫡传张与颜的上半句是：大令亦体具。

大令亦体具出自《灯下学书偶成》，大令亦体具的作者是：孙应时。 大令亦体具是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 大令亦体具的释义是：大令亦体具：大令，指古代的一种官职，亦即令；体具，指具备、拥有。整句释义为：大官也具备这种才能。 大令亦体具是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 大令亦体具的拼音读音是：dà lìng yì tǐ jù。 大令亦体具是《灯下学书偶成》的第14句。 大令亦体具的上半句是

右军固神品出自《灯下学书偶成》，右军固神品的作者是：孙应时。 右军固神品是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 右军固神品的释义是：右军固神品：指东晋书法家王羲之（字逸少，号右军）的书法作品是神妙绝伦的极品。 右军固神品是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 右军固神品的拼音读音是：yòu jūn gù shén pǐn。 右军固神品是《灯下学书偶成》的第13句。 右军固神品的上半句是：定未识佳处。

定未识佳处出自《灯下学书偶成》，定未识佳处的作者是：孙应时。 定未识佳处是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 定未识佳处的释义是：定未识佳处：一定还不懂得这里的美妙之处。 定未识佳处是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 定未识佳处的拼音读音是：dìng wèi shí jiā chù。 定未识佳处是《灯下学书偶成》的第12句。 定未识佳处的上半句是： 旁人谬怂恿。 定未识佳处的下半句是：

旁人谬怂恿出自《灯下学书偶成》，旁人谬怂恿的作者是：孙应时。 旁人谬怂恿是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 旁人谬怂恿的释义是：旁人谬怂恿：指别人错误地鼓动、劝诱。 旁人谬怂恿是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 旁人谬怂恿的拼音读音是：páng rén miù sǒng yǒng。 旁人谬怂恿是《灯下学书偶成》的第11句。 旁人谬怂恿的上半句是：就视辄自恶。 旁人谬怂恿的下半句是：定未识佳处

就视辄自恶出自《灯下学书偶成》，就视辄自恶的作者是：孙应时。 就视辄自恶是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 就视辄自恶的释义是：就视辄自恶：看见自己的字迹就感到厌恶。 就视辄自恶是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 就视辄自恶的拼音读音是：jiù shì zhé zì è。 就视辄自恶是《灯下学书偶成》的第10句。 就视辄自恶的上半句是： 虽然日数纸。 就视辄自恶的下半句是： 旁人谬怂恿。