孙应时

风云有时会出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，风云有时会的作者是：孙应时。 风云有时会是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 风云有时会的释义是：风云有时会，意指时势变迁，英雄豪杰终将涌现。 风云有时会是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 风云有时会的拼音读音是：fēng yún yǒu shí huì。 风云有时会是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第25句。

才二十四五出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，才二十四五的作者是：孙应时。 才二十四五是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 才二十四五的释义是：才二十四五：指年龄在二十四五岁之间。 才二十四五是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 才二十四五的拼音读音是：cái èr shí sì wǔ。 才二十四五是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第24句。 才二十四五的上半句是：

当时实少年出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，当时实少年的作者是：孙应时。 当时实少年是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 当时实少年的释义是：当时实少年：指在那个时候，他确实还是一个年轻人。 当时实少年是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 当时实少年的拼音读音是：dāng shí shí shǎo nián。 当时实少年是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第23句。

英气凛千古出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，英气凛千古的作者是：孙应时。 英气凛千古是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 英气凛千古的释义是：英勇豪迈之气，永存千古。 英气凛千古是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 英气凛千古的拼音读音是：yīng qì lǐn qiān gǔ。 英气凛千古是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第22句。 英气凛千古的上半句是： 纶巾拜遗像。

纶巾拜遗像出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，纶巾拜遗像的作者是：孙应时。 纶巾拜遗像是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 纶巾拜遗像的释义是：纶巾拜遗像：戴着纶巾向武侯的遗像行礼，表达对诸葛亮的敬仰之情。纶巾，古代官员戴的一种轻便的头巾，此处代指诸葛亮的形象。遗像，指武侯诸葛亮的画像或塑像。 纶巾拜遗像是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 纶巾拜遗像的拼音读音是：lún jīn

阿衡师尚父出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，阿衡师尚父的作者是：孙应时。 阿衡师尚父是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 阿衡师尚父的释义是：阿衡师尚父：指阿衡，即商汤的大臣伊尹，尚父则是尊称，此处比喻叶养源有如伊尹般的重要地位。 阿衡师尚父是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 阿衡师尚父的拼音读音是：ā héng shī shàng fù。

人言汉丞相出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，人言汉丞相的作者是：孙应时。 人言汉丞相是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 人言汉丞相的释义是：人言汉丞相：人们常说的汉朝丞相，指诸葛亮。 人言汉丞相是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 人言汉丞相的拼音读音是：rén yán hàn chéng xiāng。 人言汉丞相是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第19句。

所重在出处出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，所重在出处的作者是：孙应时。 所重在出处是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 所重在出处的释义是：所重在出处：强调关注武侯（诸葛亮）事迹和功绩的起源和根本。 所重在出处是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 所重在出处的拼音读音是：suǒ zhòng zài chū chù。 所重在出处是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第18句。

呜呼豪杰士出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，呜呼豪杰士的作者是：孙应时。 呜呼豪杰士是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 呜呼豪杰士的释义是：呜呼豪杰士：感叹英雄豪杰之士。 呜呼豪杰士是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 呜呼豪杰士的拼音读音是：wū hū háo jié shì。 呜呼豪杰士是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第17句。 呜呼豪杰士的上半句是：死生不相负。

死生不相负出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，死生不相负的作者是：孙应时。 死生不相负是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 死生不相负的释义是：生死相依，互不辜负。 死生不相负是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 死生不相负的拼音读音是：sǐ shēng bù xiāng fù。 死生不相负是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第16句。 死生不相负的上半句是： 不辞为君起。