孙应时

不辞为君起出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，不辞为君起的作者是：孙应时。 不辞为君起是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不辞为君起的释义是：不惜辞别，愿意为您而起。 不辞为君起是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不辞为君起的拼音读音是：bù cí wèi jūn qǐ。 不辞为君起是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第15句。 不辞为君起的上半句是：此公更儒苦。

此公更儒苦出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，此公更儒苦的作者是：孙应时。 此公更儒苦是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 此公更儒苦的释义是：此公更儒苦：指这位人物更加勤奋地研究儒家学说。 此公更儒苦是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 此公更儒苦的拼音读音是：cǐ gōng gèng rú kǔ。 此公更儒苦是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第14句。

社稷高帝孙出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，社稷高帝孙的作者是：孙应时。 社稷高帝孙是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 社稷高帝孙的释义是：社稷高帝孙，这里的“社稷”指代国家，“高帝”通常指汉朝的开国皇帝刘邦，即汉高祖。因此，“社稷高帝孙”释义为“国家的汉高祖的子孙”，即指的是汉朝皇室的后代。在这首诗中，可能指代的是汉武帝刘彻，他是汉高祖刘邦的曾孙。

定非曹袁侣出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，定非曹袁侣的作者是：孙应时。 定非曹袁侣是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 定非曹袁侣的释义是：定非曹袁侣：指诸葛亮并非曹操、袁绍那样的武将之侣，意即诸葛亮不是一般的武将，而是具有更高智慧和谋略的军事家。 定非曹袁侣是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 定非曹袁侣的拼音读音是：dìng fēi cáo yuán lǚ。

三来信勤恳出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，三来信勤恳的作者是：孙应时。 三来信勤恳是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 三来信勤恳的释义是：三来信勤恳：指连续三次来信表达诚恳之情。 三来信勤恳是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 三来信勤恳的拼音读音是：sān lái xìn qín kěn。 三来信勤恳是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第11句。 三来信勤恳的上半句是

见我欲安语出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，见我欲安语的作者是：孙应时。 见我欲安语是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 见我欲安语的释义是：见我欲安语：看到我想安心交谈。 见我欲安语是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 见我欲安语的拼音读音是：jiàn wǒ yù ān yǔ。 见我欲安语是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第10句。 见我欲安语的上半句是： 敲门刘豫州。

敲门刘豫州出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，敲门刘豫州的作者是：孙应时。 敲门刘豫州是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 敲门刘豫州的释义是：敲门刘豫州：指刘备，刘备曾以草鞋敲门求见诸葛亮，此句借指刘备寻求诸葛亮帮助。 敲门刘豫州是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 敲门刘豫州的拼音读音是：qiāo mén liú yù zhōu。

誓不入州府出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，誓不入州府的作者是：孙应时。 誓不入州府是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 誓不入州府的释义是：誓不入州府：发誓不去州府做官。 誓不入州府是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 誓不入州府的拼音读音是：shì bù rù zhōu fǔ。 誓不入州府是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第8句。 誓不入州府的上半句是： 相从亦何为。

相从亦何为出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，相从亦何为的作者是：孙应时。 相从亦何为是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 相从亦何为的释义是：相从亦何为：互相陪伴又为了什么。 相从亦何为是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 相从亦何为的拼音读音是：xiāng cóng yì hé wèi。 相从亦何为是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第7句。 相从亦何为的上半句是

忘言各心许出自《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》，忘言各心许的作者是：孙应时。 忘言各心许是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 忘言各心许的释义是：忘言各心许：指彼此默契，无需言辞表达，心灵相通。 忘言各心许是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 忘言各心许的拼音读音是：wàng yán gè xīn xǔ。 忘言各心许是《胜果僧舍与叶养源论武侯出处作数韵记之》的第6句。