袁说友

我恨三山无路到出自《饭西湖兜率寺》，我恨三山无路到的作者是：袁说友。 我恨三山无路到是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 我恨三山无路到的释义是：我恨三山无路到，意指诗人遗憾无法亲自前往三山（指西湖周围的三座山：南高峰、北高峰、飞来峰）游览。 我恨三山无路到是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 我恨三山无路到的拼音读音是：wǒ hèn sān shān wú lù dào。

想见冰霜绕齿牙出自《饭西湖兜率寺》，想见冰霜绕齿牙的作者是：袁说友。 想见冰霜绕齿牙是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 想见冰霜绕齿牙的释义是：想见冰霜绕齿牙：形容食物极为寒冷，如同冰霜般围绕在牙齿之间，令人感觉牙齿发冷。 想见冰霜绕齿牙是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 想见冰霜绕齿牙的拼音读音是：xiǎng jiàn bīng shuāng rào chǐ yá。

绝知咳唾新珠玉出自《饭西湖兜率寺》，绝知咳唾新珠玉的作者是：袁说友。 绝知咳唾新珠玉是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 绝知咳唾新珠玉的释义是：深知每一言每一语都是新颖的珍贵之珠。 绝知咳唾新珠玉是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 绝知咳唾新珠玉的拼音读音是：jué zhī ké tuò xīn zhū yù。 绝知咳唾新珠玉是《饭西湖兜率寺》的第5句。 绝知咳唾新珠玉的上半句是

老僧应有痼烟霞出自《饭西湖兜率寺》，老僧应有痼烟霞的作者是：袁说友。 老僧应有痼烟霞是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 老僧应有痼烟霞的释义是：老僧应有痼烟霞：这句诗意味着这位老僧对山水烟霞有着深厚的迷恋和热爱，已经成了他的习惯和癖好。痼，意为久治不愈的病，这里比喻对山水的喜爱已深入骨髓。 老僧应有痼烟霞是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 老僧应有痼烟霞的拼音读音是：lǎo sēng

游子政须供杖屦出自《饭西湖兜率寺》，游子政须供杖屦的作者是：袁说友。 游子政须供杖屦是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 游子政须供杖屦的释义是：游子政须供杖屦：诗人自指，表示自己作为一个游子，需要准备拐杖和鞋子，以备不时之需。杖，指拐杖；屦，指鞋子。 游子政须供杖屦是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 游子政须供杖屦的拼音读音是：yóu zi zhèng xū gōng zhàng jù。

一日平湖十里赊出自《饭西湖兜率寺》，一日平湖十里赊的作者是：袁说友。 一日平湖十里赊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一日平湖十里赊的释义是：一日平湖十里赊，意为一天之内，西湖的美景如同十里平湖般美丽，仿佛可以赊借。这里以“赊”字形容西湖美景的迷人，令人陶醉。 一日平湖十里赊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一日平湖十里赊的拼音读音是：yī rì píng hú shí lǐ shē。

风炉煮饼梵王家出自《饭西湖兜率寺》，风炉煮饼梵王家的作者是：袁说友。 风炉煮饼梵王家是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 风炉煮饼梵王家的释义是：风炉煮饼梵王家：指在寺庙中用风炉煮饼，如同在佛教圣地梵王家一般。这里“风炉”指的是寺庙中用来煮食的炉子，“梵王家”则指佛教的圣地或寺庙。整句表达了在寺庙中修行或生活的宁静与神圣。 风炉煮饼梵王家是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。

看渠拍手任西东出自《坚老住广福》，看渠拍手任西东的作者是：袁说友。 看渠拍手任西东是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 看渠拍手任西东的释义是：看渠拍手任西东：任凭他拍手称赞，任其自由地东西驰骋。 看渠拍手任西东是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 看渠拍手任西东的拼音读音是：kàn qú pāi shǒu rèn xī dōng。 看渠拍手任西东是《坚老住广福》的第8句。

直要空门高着眼出自《坚老住广福》，直要空门高着眼的作者是：袁说友。 直要空门高着眼是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 直要空门高着眼的释义是：直接要见空门，眼睛高视远方。这里指的是诗人渴望追求佛教真谛，心向佛门，眼光高远。 直要空门高着眼是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 直要空门高着眼的拼音读音是：zhí yào kōng mén gāo zhe yǎn。

一钵由来是祖风出自《坚老住广福》，一钵由来是祖风的作者是：袁说友。 一钵由来是祖风是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一钵由来是祖风的释义是：一钵由来是祖风：指僧人携带的食钵源自佛教祖师的传统，体现了佛教的传承精神。 一钵由来是祖风是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一钵由来是祖风的拼音读音是：yī bō yóu lái shì zǔ fēng。 一钵由来是祖风是《坚老住广福》的第6句。