袁说友

我来官守无时闲出自《题天衣寺》，我来官守无时闲的作者是：袁说友。 我来官守无时闲是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 我来官守无时闲的释义是：“我来官守无时闲”释义：我到这里担任官职，没有空闲的时间。 我来官守无时闲是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 我来官守无时闲的拼音读音是：wǒ lái guān shǒu wú shí xián。 我来官守无时闲是《题天衣寺》的第21句。

时放祥光蔽云物出自《题天衣寺》，时放祥光蔽云物的作者是：袁说友。 时放祥光蔽云物是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 时放祥光蔽云物的释义是：时放祥光蔽云物：当时寺庙散发出吉祥的光芒，遮蔽了云雾。 时放祥光蔽云物是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 时放祥光蔽云物的拼音读音是：shí fàng xiáng guāng bì yún wù。 时放祥光蔽云物是《题天衣寺》的第20句。

袈裟金缕照琉璃出自《题天衣寺》，袈裟金缕照琉璃的作者是：袁说友。 袈裟金缕照琉璃是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 袈裟金缕照琉璃的释义是：袈裟金缕照琉璃：指僧侣的袈裟上绣有金色花纹，反射出琉璃般的光彩。这里形容袈裟华丽，光彩夺目。 袈裟金缕照琉璃是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 袈裟金缕照琉璃的拼音读音是：jiā shā jīn lǚ zhào liú lí。

独有遗风传内教出自《题天衣寺》，独有遗风传内教的作者是：袁说友。 独有遗风传内教是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 独有遗风传内教的释义是：独有遗风传内教：指天衣寺所传承的佛教教义，具有独特的风格和传统，是佛教内部教义的一部分。 独有遗风传内教是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 独有遗风传内教的拼音读音是：dú yǒu yí fēng chuán nèi jiào。

山神谨护泥封诏出自《题天衣寺》，山神谨护泥封诏的作者是：袁说友。 山神谨护泥封诏是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 山神谨护泥封诏的释义是：山神谨慎守护着封存诏书的泥封。 山神谨护泥封诏是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 山神谨护泥封诏的拼音读音是：shān shén jǐn hù ní fēng zhào。 山神谨护泥封诏是《题天衣寺》的第17句。 山神谨护泥封诏的上半句是：神奇变化泥生莲

神奇变化泥生莲出自《题天衣寺》，神奇变化泥生莲的作者是：袁说友。 神奇变化泥生莲是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 神奇变化泥生莲的释义是：神奇变化泥生莲：指莲花从泥土中神奇地生长出来，象征着生命的顽强与美好。 神奇变化泥生莲是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 神奇变化泥生莲的拼音读音是：shén qí biàn huà ní shēng lián。 神奇变化泥生莲是《题天衣寺》的第16句。

当时十诏徵不起出自《题天衣寺》，当时十诏徵不起的作者是：袁说友。 当时十诏徵不起是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 当时十诏徵不起的释义是：当时十诏征不起：当时皇帝多次下诏征召，他都不肯出山。 当时十诏徵不起是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 当时十诏徵不起的拼音读音是：dāng shí shí zhào zhēng bù qǐ。 当时十诏徵不起是《题天衣寺》的第15句。

法华妙果僧中贤出自《题天衣寺》，法华妙果僧中贤的作者是：袁说友。 法华妙果僧中贤是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 法华妙果僧中贤的释义是：法华妙果僧中贤：指那些精通《法华经》并具有高深佛学造诣的僧人。 法华妙果僧中贤是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 法华妙果僧中贤的拼音读音是：fǎ huá miào guǒ sēng zhōng xián。 法华妙果僧中贤是《题天衣寺》的第14句。

把茅从此成开山出自《题天衣寺》，把茅从此成开山的作者是：袁说友。 把茅从此成开山是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 把茅从此成开山的释义是：把茅从此成开山：从此开始建造寺庙，开创山寺。 把茅从此成开山是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 把茅从此成开山的拼音读音是：bǎ máo cóng cǐ chéng kāi shān。 把茅从此成开山是《题天衣寺》的第13句。 把茅从此成开山的上半句是

忽睹金仙起还灭出自《题天衣寺》，忽睹金仙起还灭的作者是：袁说友。 忽睹金仙起还灭是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 忽睹金仙起还灭的释义是：忽然看到金色佛身起立又隐没。 忽睹金仙起还灭是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 忽睹金仙起还灭的拼音读音是：hū dǔ jīn xiān qǐ hái miè。 忽睹金仙起还灭是《题天衣寺》的第12句。 忽睹金仙起还灭的上半句是： 持经夜半鸟鼠听。