袁说友

一水中分两派开出自《题乌程簿厅浮玉亭七首》，一水中分两派开的作者是：袁说友。 一水中分两派开是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一水中分两派开的释义是：一水中分两派开：指一条河流从中分开成两个支流。 一水中分两派开是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 一水中分两派开的拼音读音是：yī shuǐ zhōng fēn liǎng pài kāi。 一水中分两派开是《题乌程簿厅浮玉亭七首》的第2句。

人言苕霅下千崖出自《题乌程簿厅浮玉亭七首》，人言苕霅下千崖的作者是：袁说友。 人言苕霅下千崖是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 人言苕霅下千崖的释义是：人言苕霅下千崖：人们都说苕溪和霅溪流经千仞峭壁之下。这里“苕霅”指苕溪和霅溪，是浙江地区的两条河流；“千崖”形容山崖高耸，连绵不绝。整句表达了作者对苕霅溪流经险峻山崖之地的赞叹。 人言苕霅下千崖是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。

如今定不怨鸾栖出自《题乌程簿厅浮玉亭七首》，如今定不怨鸾栖的作者是：袁说友。 如今定不怨鸾栖是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 如今定不怨鸾栖的释义是：如今定不怨鸾栖：现在再也不怨恨凤凰栖息在其他地方，意指诗人已经放下怨恨，接受现实。鸾，凤凰一类的神鸟，常比喻贤能之人。这句诗表达了诗人对某些事或人的释怀。 如今定不怨鸾栖是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 如今定不怨鸾栖的拼音读音是：rú

更割东桥仪凤水出自《题乌程簿厅浮玉亭七首》，更割东桥仪凤水的作者是：袁说友。 更割东桥仪凤水是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 更割东桥仪凤水的释义是：更割东桥仪凤水：进一步分割东桥边的仪凤水。这里“更割”表示再次分割，强调了对自然景观的刻意描绘和分割。 更割东桥仪凤水是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 更割东桥仪凤水的拼音读音是：gèng gē dōng qiáo yí fèng shuǐ

苍弁峰头正直西出自《题乌程簿厅浮玉亭七首》，苍弁峰头正直西的作者是：袁说友。 苍弁峰头正直西是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 苍弁峰头正直西的释义是：苍弁峰头正直西：苍弁峰位于乌程簿厅，其峰直指西方。这里的“正直”形容山峰挺拔、笔直，象征着正直、坚定。 苍弁峰头正直西是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 苍弁峰头正直西的拼音读音是：cāng biàn fēng tóu zhèng zhí

道场山顶出南溪出自《题乌程簿厅浮玉亭七首》，道场山顶出南溪的作者是：袁说友。 道场山顶出南溪是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 道场山顶出南溪的释义是：道场山顶出南溪：道场山顶上流出的南溪。这里以“道场山顶”指代发源地，“南溪”则是具体的水流名称。这句诗描绘了道场山顶之水汇成南溪的景象。 道场山顶出南溪是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 道场山顶出南溪的拼音读音是：dào chǎng

却恨丘原起日无出自《跋冯文简公赠朱忠靖公帖四首》，却恨丘原起日无的作者是：袁说友。 却恨丘原起日无是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 却恨丘原起日无的释义是：却恨丘原起日无：遗憾自己不能像太阳一样永远照耀大地。 却恨丘原起日无是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 却恨丘原起日无的拼音读音是：què hèn qiū yuán qǐ rì wú。

至今犹有家风在出自《跋冯文简公赠朱忠靖公帖四首》，至今犹有家风在的作者是：袁说友。 至今犹有家风在是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 至今犹有家风在的释义是：至今犹有家风在：至今仍保留着家族的传统风尚。 至今犹有家风在是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 至今犹有家风在的拼音读音是：zhì jīn yóu yǒu jiā fēng zài。

昔年我亦见今谟出自《跋冯文简公赠朱忠靖公帖四首》，昔年我亦见今谟的作者是：袁说友。 昔年我亦见今谟是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 昔年我亦见今谟的释义是：昔日我也曾见过他现在的名声。 昔年我亦见今谟是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 昔年我亦见今谟的拼音读音是：xī nián wǒ yì jiàn jīn mó。 昔年我亦见今谟是《跋冯文简公赠朱忠靖公帖四首》的第2句。

忠靖由来世不殊出自《跋冯文简公赠朱忠靖公帖四首》，忠靖由来世不殊的作者是：袁说友。 忠靖由来世不殊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 忠靖由来世不殊的释义是：忠诚与清正自古以来都是世世代代所推崇的品质。 忠靖由来世不殊是宋代诗人袁说友的作品，风格是：诗。 忠靖由来世不殊的拼音读音是：zhōng jìng yóu lái shì bù shū。