张方平

上清紫简世传稀出自《览九丹上化经寄南都王宣徽君贶》，上清紫简世传稀的作者是：张方平。 上清紫简世传稀是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 上清紫简世传稀的释义是：上清紫简世传稀：指上清宫中的紫色经书，极为罕见，世间流传很少。上清，道教名词，指上清派所崇奉的最高境界；紫简，古代用紫色的竹简写成的经典。 上清紫简世传稀是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 上清紫简世传稀的拼音读音是：shàng

不到坐忘何处归出自《读坐忘论》，不到坐忘何处归的作者是：张方平。 不到坐忘何处归是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 不到坐忘何处归的释义是：不到坐忘何处归：不到达到超然物外的境界，又能回到何处呢？这里“坐忘”是指达到一种超脱尘世的境界，诗人在此表达了对于超脱世俗生活的向往。 不到坐忘何处归是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 不到坐忘何处归的拼音读音是：bù dào zuò wàng hé

便令直了九丹术出自《读坐忘论》，便令直了九丹术的作者是：张方平。 便令直了九丹术是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 便令直了九丹术的释义是：“便令直了九丹术”的意思是：便使能直接了当掌握九转还丹之术。 便令直了九丹术是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 便令直了九丹术的拼音读音是：biàn lìng zhí le jiǔ dān shù。 便令直了九丹术是《读坐忘论》的第7句。

糠炉火候事终违出自《读坐忘论》，糠炉火候事终违的作者是：张方平。 糠炉火候事终违是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 糠炉火候事终违的释义是：糠炉火候事终违：指用糠作为燃料的炉火，由于火候掌握不当，最终事情未能如愿。这里的“糠”是指粗糙的米糠，常用来生火，而“火候”则指烧火的适宜程度，整句诗意在表达因操作不当而导致事情失败或落空。 糠炉火候事终违是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。

松径风声犹有待出自《读坐忘论》，松径风声犹有待的作者是：张方平。 松径风声犹有待是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 松径风声犹有待的释义是：松间小径风声仍有所期待。 松径风声犹有待是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 松径风声犹有待的拼音读音是：sōng jìng fēng shēng yóu yǒu dài。 松径风声犹有待是《读坐忘论》的第5句。 松径风声犹有待的上半句是：但涉成亏即世机。

但涉成亏即世机出自《读坐忘论》，但涉成亏即世机的作者是：张方平。 但涉成亏即世机是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 但涉成亏即世机的释义是：但涉成亏即世机：涉及成功或失败便是世间机会。意指任何成功或失败都是世间给予的机会。 但涉成亏即世机是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 但涉成亏即世机的拼音读音是：dàn shè chéng kuī jí shì jī。

惟无矜贵为真地出自《读坐忘论》，惟无矜贵为真地的作者是：张方平。 惟无矜贵为真地是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 惟无矜贵为真地的释义是：唯有不炫耀富贵才是真正的境界。 惟无矜贵为真地是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 惟无矜贵为真地的拼音读音是：wéi wú jīn guì wèi zhēn dì。 惟无矜贵为真地是《读坐忘论》的第3句。 惟无矜贵为真地的上半句是：后来体用益精微。

后来体用益精微出自《读坐忘论》，后来体用益精微的作者是：张方平。 后来体用益精微是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 后来体用益精微的释义是：后来体用益精微：后来，指诗人的晚年；体用，指诗的形质与作用；益，更加；精微，精深微妙。释义为：后来（诗人的晚年）诗歌的形质与作用更加精深微妙。 后来体用益精微是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 后来体用益精微的拼音读音是：hòu lái tǐ yòng

正一初传王远知出自《读坐忘论》，正一初传王远知的作者是：张方平。 正一初传王远知是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 正一初传王远知的释义是：正一初传王远知：指道教正一派的创始人王远知。正一派是道教的一个主要派别，王远知被认为是其初传人，即该派的第一代传承者。 正一初传王远知是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 正一初传王远知的拼音读音是：zhèng yī chū chuán wáng yuǎn

弹指时中海水乾出自《寂默通真说因戒而定云是小乘渐法然至则成大其致一也赵少师叔平览之有疑见问以此答》，弹指时中海水乾的作者是：张方平。 弹指时中海水乾是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 弹指时中海水乾的释义是：弹指时中海水乾：比喻时间短暂，事物变化迅速，如同弹指之间，海水也能干涸。 弹指时中海水乾是宋代诗人张方平的作品，风格是：诗。 弹指时中海水乾的拼音读音是：dàn zhǐ shí zhōng