牟子才

几微半语驱沉疴出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，几微半语驱沉疴的作者是：牟子才。 几微半语驱沉疴是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 几微半语驱沉疴的释义是：几微半语驱沉疴：微不足道的言语如同驱散沉重的疾病。 几微半语驱沉疴是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 几微半语驱沉疴的拼音读音是：jǐ wēi bàn yǔ qū

纪纲一疏有奇气出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，纪纲一疏有奇气的作者是：牟子才。 纪纲一疏有奇气是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 纪纲一疏有奇气的释义是：纪纲一疏有奇气：比喻文章或言论独特新颖，富有创意和个性。 纪纲一疏有奇气是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 纪纲一疏有奇气的拼音读音是：jì gāng yī shū

议论乃欲降妖魔出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，议论乃欲降妖魔的作者是：牟子才。 议论乃欲降妖魔是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 议论乃欲降妖魔的释义是：议论乃欲降妖魔：此句意指通过议论和讨论，旨在消除或制服邪恶势力或不良现象。这里的“妖魔”比喻那些有害的、需要被消除的负面事物。 议论乃欲降妖魔是宋代诗人牟子才的作品，风格是

俯而就之岂不可出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，俯而就之岂不可的作者是：牟子才。 俯而就之岂不可是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 俯而就之岂不可的释义是：俯而就之岂不可：低头顺从，这样做难道不可吗？表达了一种委婉劝告或接受某种安排的态度。 俯而就之岂不可是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 俯而就之岂不可的拼音读音是：fǔ

凌溯迤逦风玉珂出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，凌溯迤逦风玉珂的作者是：牟子才。 凌溯迤逦风玉珂是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 凌溯迤逦风玉珂的释义是：凌溯迤逦：形容风势猛烈，连绵不断。 风玉珂：指风中玉珂的声音，玉珂是古代贵族佩戴的装饰品，风吹动时发出清脆的声音。这里比喻诗人才华横溢，如风吹玉珂般动听。

峨冠蓬岛两冰暑出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，峨冠蓬岛两冰暑的作者是：牟子才。 峨冠蓬岛两冰暑是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 峨冠蓬岛两冰暑的释义是：峨冠蓬岛两冰暑：指诗人戴高冠如峨峨山峰，身处仙境蓬莱岛，却感受着酷热的气息。这里的“峨冠”指的是古代士大夫所戴的高冠，常用来象征高雅和尊贵；“蓬岛”是指传说中的仙境蓬莱

硕大且俨陈陂荷出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，硕大且俨陈陂荷的作者是：牟子才。 硕大且俨陈陂荷是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 硕大且俨陈陂荷的释义是：硕大且俨，陈陂荷。释义：高大且端正的陂塘荷花。 硕大且俨陈陂荷是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 硕大且俨陈陂荷的拼音读音是：shuò dà qiě yǎn chén

芳菲弥章楚骚蕙出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，芳菲弥章楚骚蕙的作者是：牟子才。 芳菲弥章楚骚蕙是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 芳菲弥章楚骚蕙的释义是：芬芳馥郁，文采斐然，如同《楚辞》中屈原的《离骚》和《九歌》中的香草意象，表达了对蔡九轩文章才华的赞誉。 芳菲弥章楚骚蕙是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。

二十八宿心包罗出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，二十八宿心包罗的作者是：牟子才。 二十八宿心包罗是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 二十八宿心包罗的释义是：“二十八宿心包罗”中的“二十八宿”指的是中国古代天文学中用来划分天空中星星的二十八个星座，它们分布在黄道和赤道附近，每个星座都有其特定的形状和名称

西山有孙剩文采出自《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》，西山有孙剩文采的作者是：牟子才。 西山有孙剩文采是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 西山有孙剩文采的释义是：西山有孙剩文采：指西山的子孙仍然保持着文采，即有才华。 西山有孙剩文采是宋代诗人牟子才的作品，风格是：诗。 西山有孙剩文采的拼音读音是：xī shān yǒu sūn