何麒

穿云随我上虚无出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，穿云随我上虚无的作者是：何麒。 穿云随我上虚无是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 穿云随我上虚无的释义是：穿云随我上虚无：诗人形容自己仿佛穿越云层，随着自己进入无边的虚幻境界。 穿云随我上虚无是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 穿云随我上虚无的拼音读音是：chuān yún suí wǒ shàng xū

丁令梅仙梁市客出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，丁令梅仙梁市客的作者是：何麒。 丁令梅仙梁市客是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 丁令梅仙梁市客的释义是：丁令梅仙梁市客：指丁令威、梅福、梁鸿、市中游客。这四个人分别代表了仙人、隐士、高士和普通游客，用以形容诗中人物的多样性和游历的广泛性。 丁令梅仙梁市客是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。

未应虚皇玉字科出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，未应虚皇玉字科的作者是：何麒。 未应虚皇玉字科是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 未应虚皇玉字科的释义是：此句中的“未应虚皇玉字科”指的是诗人认为不应该将道教中虚皇的玉字科目（即修炼的科目）视为虚幻不实，而是应该认真修炼，以期达到神仙境界。其中，“虚皇”指道教中的最高神祇，“玉字科”则指道教修炼的科目。

一篇跳出孙樵语出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，一篇跳出孙樵语的作者是：何麒。 一篇跳出孙樵语是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 一篇跳出孙樵语的释义是：一篇跳出孙樵语：指这首诗的文风或意境超越了唐代文学家孙樵的作品，具有独特的风格或创意。 一篇跳出孙樵语是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 一篇跳出孙樵语的拼音读音是：yī piān tiào chū

青空杳杳八鸾歌出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，青空杳杳八鸾歌的作者是：何麒。 青空杳杳八鸾歌是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 青空杳杳八鸾歌的释义是：青空杳杳八鸾歌：指天空深邃幽远，八只鸾鸟在歌唱。鸾鸟在中国古代文学中常被用来象征吉祥和美好，此处用以描绘一种宁静祥和的景象。 青空杳杳八鸾歌是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 青空杳杳八鸾歌的拼音读音是

绛阙岧岧双鹤下出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，绛阙岧岧双鹤下的作者是：何麒。 绛阙岧岧双鹤下是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 绛阙岧岧双鹤下的释义是：红宫高耸，两只仙鹤从空中飞下。 绛阙岧岧双鹤下是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 绛阙岧岧双鹤下的拼音读音是：jiàng quē tiáo tiáo shuāng hè xià。

图里又闻冯盖罗出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，图里又闻冯盖罗的作者是：何麒。 图里又闻冯盖罗是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 图里又闻冯盖罗的释义是：图里又闻冯盖罗：指诗中提到的冯应礼和罗君瑞两位朋友。 图里又闻冯盖罗是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 图里又闻冯盖罗的拼音读音是：tú lǐ yòu wén féng gài luó。

书中旧识唐公昉出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，书中旧识唐公昉的作者是：何麒。 书中旧识唐公昉是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 书中旧识唐公昉的释义是：书中旧识唐公昉：指诗人在书中曾经读到过关于唐公昉的记载或事迹，对他有所了解。 书中旧识唐公昉是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 书中旧识唐公昉的拼音读音是：shū zhōng jiù shí táng

故升天险问龙多出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，故升天险问龙多的作者是：何麒。 故升天险问龙多是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 故升天险问龙多的释义是：故升天险问龙多：指通往天堂的险峻之处，询问龙多山的路径。这里“故”指旧有的、曾经的，“升天”比喻到达极高的境界或地方，“险”指险峻，“问龙多”则是指询问龙多山的路。 故升天险问龙多是宋代诗人何麒的作品

世路聱牙赤水过出自《绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事》，世路聱牙赤水过的作者是：何麒。 世路聱牙赤水过是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 世路聱牙赤水过的释义是：世路艰难，如同赤水过境。 世路聱牙赤水过是宋代诗人何麒的作品，风格是：诗。 世路聱牙赤水过的拼音读音是：shì lù áo yá chì shuǐ guò。