何君式

一洗人间未了缘出自《游天柱宫因留宿观醮》，一洗人间未了缘的作者是：何君式。 一洗人间未了缘是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 一洗人间未了缘的释义是：一洗人间未了缘：意指洗净世间未完的缘分，比喻放下尘世的牵挂，追求精神上的超脱与升华。 一洗人间未了缘是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 一洗人间未了缘的拼音读音是：yī xǐ rén jiān wèi le yuán。

会须香火通仙籍出自《游天柱宫因留宿观醮》，会须香火通仙籍的作者是：何君式。 会须香火通仙籍是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 会须香火通仙籍的释义是：“会须香火通仙籍”这句话的意思是：终有一天会通过香火感应进入仙人名册。这里表达了诗人希望能够通过修行或积累善行，得到神仙的认可，从而名列仙籍的愿望。 会须香火通仙籍是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 会须香火通仙籍的拼音读音是：huì xū

步虚声彻老龙渊出自《游天柱宫因留宿观醮》，步虚声彻老龙渊的作者是：何君式。 步虚声彻老龙渊是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 步虚声彻老龙渊的释义是：步虚声彻老龙渊：形容脚步声在空旷的山谷中回荡，声音远传至深处的龙渊。 步虚声彻老龙渊是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 步虚声彻老龙渊的拼音读音是：bù xū shēng chè lǎo lóng yuān。

奏简夜腾孤鹤表出自《游天柱宫因留宿观醮》，奏简夜腾孤鹤表的作者是：何君式。 奏简夜腾孤鹤表是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 奏简夜腾孤鹤表的释义是：奏简夜腾孤鹤表：指夜间以鹤为使者，向天帝呈奏简牍。这里的“奏简”指的是呈递奏章，“夜腾孤鹤”则是借助鹤的飞翔能力在夜间传递，象征着神仙或仙鹤的神秘和超脱。 奏简夜腾孤鹤表是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 奏简夜腾孤鹤表的拼音读音是：zòu

天近三关黄道边出自《游天柱宫因留宿观醮》，天近三关黄道边的作者是：何君式。 天近三关黄道边是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 天近三关黄道边的释义是：天近三关黄道边：形容天柱宫地势高远，位于天边与黄道之间，意味着此地离天空很近，视野开阔。 天近三关黄道边是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 天近三关黄道边的拼音读音是：tiān jìn sān guān huáng dào biān。

地严九锁红尘外出自《游天柱宫因留宿观醮》，地严九锁红尘外的作者是：何君式。 地严九锁红尘外是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 地严九锁红尘外的释义是：地严九锁红尘外：指天柱宫地处偏远，被九重天锁所封闭，远离人间的纷扰。红尘，比喻人世间繁华喧嚣的事务。这句话意味着天柱宫远离尘世的喧嚣，宁静深远。 地严九锁红尘外是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 地严九锁红尘外的拼音读音是：dì yán jiǔ

逢迎马首更飞泉出自《游天柱宫因留宿观醮》，逢迎马首更飞泉的作者是：何君式。 逢迎马首更飞泉是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 逢迎马首更飞泉的释义是：“逢迎马首更飞泉”这句诗意味着诗人骑着马行进，眼前景色如同飞泉般壮观，形容所遇景色之美，如同泉水般迎面而来，令人心旷神怡。 逢迎马首更飞泉是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 逢迎马首更飞泉的拼音读音是：féng yíng mǎ shǒu

路转峰回意豁然出自《游天柱宫因留宿观醮》，路转峰回意豁然的作者是：何君式。 路转峰回意豁然是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 路转峰回意豁然的释义是：路转峰回意豁然：形容行至山间道路曲折，峰峦回转，心境顿时变得开朗豁达。 路转峰回意豁然是宋代诗人何君式的作品，风格是：诗。 路转峰回意豁然的拼音读音是：lù zhuǎn fēng huí yì huō rán。

这首诗是一首描写游历天柱宫的诗。 第一句“路转峰回意豁然”，描述了诗人在山路上行走，随着山路的变化，景色也变得开阔起来，心中充满了豁达之感。 第二句“逢迎马首更飞泉”，描绘了诗人看到一匹骏马奔腾而过，泉水随之飞溅的场景。这里的“飞泉”象征着生命的活力和动力。 第三句“地严九锁红尘外”，形容了天柱宫周围的景象，仿佛被九道铁锁封锁，隔绝了尘世的纷扰和喧嚣

路转峰回意豁然，逢迎马首更飞泉。 地严九锁红尘外，天近三关黄道边。 奏简夜腾孤鹤表，步虚声彻老龙渊。 会须香火通仙籍，一洗人间未了缘