吴势卿

道学相承祖子孙出自《挽蔡久轩》，道学相承祖子孙的作者是：吴势卿。 道学相承祖子孙是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 道学相承祖子孙的释义是：道学相承祖子孙：指儒家学说一代代传承下去，如同祖先传给子孙一样。 道学相承祖子孙是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 道学相承祖子孙的拼音读音是：dào xué xiāng chéng zǔ zi sūn。 道学相承祖子孙是《挽蔡久轩》的第1句。

稽首君恩雨露边出自《当筵致语》，稽首君恩雨露边的作者是：吴势卿。 稽首君恩雨露边是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 稽首君恩雨露边的释义是：稽首：跪拜，表示恭敬。 君恩：君王的恩惠。 雨露：比喻恩泽。 边：边疆地区。 释义：跪拜表达对君王恩泽的感激，特别是在边疆地区所受的恩惠。 稽首君恩雨露边是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 稽首君恩雨露边的拼音读音是：jī shǒu jūn ēn yǔ

三呼三祝情何已出自《当筵致语》，三呼三祝情何已的作者是：吴势卿。 三呼三祝情何已是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 三呼三祝情何已的释义是：三呼三祝情何已：指诗人多次高声呼喊和祝福，但内心的情感仍然无法平息。 三呼三祝情何已是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 三呼三祝情何已的拼音读音是：sān hū sān zhù qíng hé yǐ。 三呼三祝情何已是《当筵致语》的第7句。

民无愁叹鼓渊渊出自《当筵致语》，民无愁叹鼓渊渊的作者是：吴势卿。 民无愁叹鼓渊渊是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 民无愁叹鼓渊渊的释义是：民无愁叹鼓渊渊：形容民众安居乐业，没有忧愁叹息之声，社会和谐安宁。 民无愁叹鼓渊渊是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 民无愁叹鼓渊渊的拼音读音是：mín wú chóu tàn gǔ yuān yuān。 民无愁叹鼓渊渊是《当筵致语》的第6句。

政已和平春缓缓出自《当筵致语》，政已和平春缓缓的作者是：吴势卿。 政已和平春缓缓是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 政已和平春缓缓的释义是：政已和平春缓缓：政治已经安定，春天脚步缓缓而来。 政已和平春缓缓是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 政已和平春缓缓的拼音读音是：zhèng yǐ hé píng chūn huǎn huǎn。 政已和平春缓缓是《当筵致语》的第5句。

千里封圻大有年出自《当筵致语》，千里封圻大有年的作者是：吴势卿。 千里封圻大有年是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 千里封圻大有年的释义是：“千里封圻大有年”意指广阔的领土将繁荣昌盛。这里的“千里封圻”指的是广阔的疆域，“大有年”表示国家将长久繁荣。 千里封圻大有年是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 千里封圻大有年的拼音读音是：qiān lǐ fēng qí dà yǒu nián。

九重明圣无疆寿出自《当筵致语》，九重明圣无疆寿的作者是：吴势卿。 九重明圣无疆寿是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 九重明圣无疆寿的释义是：九重明圣无疆寿：指皇上的圣明如同九重天，寿命长久无疆。这里“九重”比喻帝王的尊贵，明圣则指皇帝的明智和圣明，无疆寿表示寿命无穷无尽。 九重明圣无疆寿是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 九重明圣无疆寿的拼音读音是：jiǔ zhòng míng shèng

太平官府似神仙出自《当筵致语》，太平官府似神仙的作者是：吴势卿。 太平官府似神仙是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 太平官府似神仙的释义是：太平官府似神仙：形容官府治理得当，如同神仙般美好。 太平官府似神仙是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 太平官府似神仙的拼音读音是：tài píng guān fǔ shì shén xiān。 太平官府似神仙是《当筵致语》的第2句。

此去京师一握天出自《当筵致语》，此去京师一握天的作者是：吴势卿。 此去京师一握天是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 此去京师一握天的释义是：此去京师一握天，意为诗人离开京城，仿佛握住了整个天空，寓意着诗人胸怀壮志，意气风发。 此去京师一握天是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 此去京师一握天的拼音读音是：cǐ qù jīng shī yī wò tiān。 此去京师一握天是《当筵致语》的第1句

愿献吾君德日新出自《望阙致语》，愿献吾君德日新的作者是：吴势卿。 愿献吾君德日新是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 愿献吾君德日新的释义是：愿献吾君德日新：希望向我的君主献上衷心，愿他的德行一天比一天更加美好。 愿献吾君德日新是宋代诗人吴势卿的作品，风格是：诗。 愿献吾君德日新的拼音读音是：yuàn xiàn wú jūn dé rì xīn。 愿献吾君德日新是《望阙致语》的第8句。