初炜

飙轮万里时来往出自《送张无梦归天台山其二》，飙轮万里时来往的作者是：初炜。 飙轮万里时来往是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 飙轮万里时来往的释义是：飙轮万里时来往：形容张无梦四处奔波，往来于万里之间。飙轮，这里指飞驰的车轮，比喻张无梦的行踪快捷。 飙轮万里时来往是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 飙轮万里时来往的拼音读音是：biāo lún wàn lǐ shí lái wǎng。

栖真何必抛尘网出自《送张无梦归天台山其二》，栖真何必抛尘网的作者是：初炜。 栖真何必抛尘网是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 栖真何必抛尘网的释义是：栖真何必抛尘网：指追求真理的人不必舍弃尘世生活，尘网比喻世俗纷扰，诗人认为真正的追求者不需要远离尘世，仍然可以在尘世中保持自己的纯洁和真实。 栖真何必抛尘网是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 栖真何必抛尘网的拼音读音是：qī zhēn hé bì

神仙缥缈喧相迎出自《送张无梦归天台山其二》，神仙缥缈喧相迎的作者是：初炜。 神仙缥缈喧相迎是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 神仙缥缈喧相迎的释义是：神仙飘逸，隐约可见，纷纷前来迎接。 神仙缥缈喧相迎是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 神仙缥缈喧相迎的拼音读音是：shén xiān piāo miǎo xuān xiāng yíng。 神仙缥缈喧相迎是《送张无梦归天台山其二》的第4句。

长生曲奏升天行出自《送张无梦归天台山其二》，长生曲奏升天行的作者是：初炜。 长生曲奏升天行是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 长生曲奏升天行的释义是：长生曲奏升天行：指演奏着长生不老的乐曲，向着天界升腾而去。 长生曲奏升天行是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 长生曲奏升天行的拼音读音是：zhǎng shēng qū zòu shēng tiān xíng。

花虬玉凤围墉城出自《送张无梦归天台山其二》，花虬玉凤围墉城的作者是：初炜。 花虬玉凤围墉城是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 花虬玉凤围墉城的释义是：花虬玉凤围绕城墙。 花虬玉凤围墉城是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 花虬玉凤围墉城的拼音读音是：huā qiú yù fèng wéi yōng chéng。 花虬玉凤围墉城是《送张无梦归天台山其二》的第2句。 花虬玉凤围墉城的上半句是

紫皇宫阙罗高清出自《送张无梦归天台山其二》，紫皇宫阙罗高清的作者是：初炜。 紫皇宫阙罗高清是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 紫皇宫阙罗高清的释义是：紫皇宫阙罗高清：紫色的皇宫和殿堂，景象高远清晰。这里形容的是天台山上的宫殿建筑，色彩华丽，景象壮观。 紫皇宫阙罗高清是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 紫皇宫阙罗高清的拼音读音是：zǐ huáng gōng quē luó gāo qīng。

还控青鸾白凤车出自《送张无梦归天台山其一》，还控青鸾白凤车的作者是：初炜。 还控青鸾白凤车是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 还控青鸾白凤车的释义是：还控青鸾白凤车：骑乘着青色的鸾鸟和白色的凤凰所拉的车。这里用来形容诗人送别的情景，寓意着高贵和美好。 还控青鸾白凤车是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 还控青鸾白凤车的拼音读音是：hái kòng qīng luán bái fèng chē。

到山若赴昆仑会出自《送张无梦归天台山其一》，到山若赴昆仑会的作者是：初炜。 到山若赴昆仑会是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 到山若赴昆仑会的释义是：到山若赴昆仑会：如同前往昆仑山参加盛会。昆仑山在中国古代神话传说中是仙山，此句形容诗人对天台山的向往如同赴仙会一般。 到山若赴昆仑会是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 到山若赴昆仑会的拼音读音是：dào shān ruò fù kūn lún

世人何处访桃花出自《送张无梦归天台山其一》，世人何处访桃花的作者是：初炜。 世人何处访桃花是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 世人何处访桃花的释义是：世人何处访桃花，意味着世间的普通人哪里能找到或寻找到桃花所在之地，表达了对隐逸生活的向往，以及对世俗纷扰的超脱之意。 世人何处访桃花是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 世人何处访桃花的拼音读音是：shì rén hé chù fǎng táo

帝简赐歌旌火枣出自《送张无梦归天台山其一》，帝简赐歌旌火枣的作者是：初炜。 帝简赐歌旌火枣是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 帝简赐歌旌火枣的释义是：帝简赐歌旌火枣：指皇帝赐予的歌颂之词、旌旗和火枣，象征着荣誉和祝福。 帝简赐歌旌火枣是宋代诗人初炜的作品，风格是：诗。 帝简赐歌旌火枣的拼音读音是：dì jiǎn cì gē jīng huǒ zǎo。