何麟

四海当年尚一家出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，四海当年尚一家的作者是：何麟。 四海当年尚一家是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 四海当年尚一家的释义是：四海当年尚一家：指在古代，四海之内曾经是一个统一的大家庭，意指国家统一、天下一家。 四海当年尚一家是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 四海当年尚一家的拼音读音是：sì hǎi

传翁遗墨剩咨嗟出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，传翁遗墨剩咨嗟的作者是：何麟。 传翁遗墨剩咨嗟是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 传翁遗墨剩咨嗟的释义是：感叹传翁留下的墨迹依然令人感慨不已。 传翁遗墨剩咨嗟是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 传翁遗墨剩咨嗟的拼音读音是：chuán wēng yí mò shèng zī jiē。

音与塔铃同出自《生公讲堂》，音与塔铃同的作者是：何麟。 音与塔铃同是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 音与塔铃同的释义是：音与塔铃同，意指讲经之声与塔铃声一同响起，形成和谐共鸣，形容生公讲经时法音庄严，声震四方。 音与塔铃同是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 音与塔铃同的拼音读音是：yīn yǔ tǎ líng tóng。 音与塔铃同是《生公讲堂》的第8句。 音与塔铃同的上半句是： 生公能说法。

生公能说法出自《生公讲堂》，生公能说法的作者是：何麟。 生公能说法是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 生公能说法的释义是：生公能说法，意指高僧能够运用法力说法度人。生公，即东晋时期的著名僧人竺道生，他具有高深的佛学造诣和神通，能以佛法感化众生。这里的“能说法”则是指他能够运用佛教经典和教义来教化、引导人们。 生公能说法是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 生公能说法的拼音读音是：shēng

赤乌缘影空出自《生公讲堂》，赤乌缘影空的作者是：何麟。 赤乌缘影空是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 赤乌缘影空的释义是：赤乌缘影空：太阳落山，天空留下一片赤红之影，却已空寂无物。意指夕阳余晖下的空旷与寂寥。 赤乌缘影空是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 赤乌缘影空的拼音读音是：chì wū yuán yǐng kōng。 赤乌缘影空是《生公讲堂》的第6句。 赤乌缘影空的上半句是： 白虎威灵在。

白虎威灵在出自《生公讲堂》，白虎威灵在的作者是：何麟。 白虎威灵在是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 白虎威灵在的释义是：白虎威灵在：指白虎（古代神话中的西方守护神兽）的威严和神力仍然存在。 白虎威灵在是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 白虎威灵在的拼音读音是：bái hǔ wēi líng zài。 白虎威灵在是《生公讲堂》的第5句。 白虎威灵在的上半句是：直欲傍天宫。 白虎威灵在的下半句是

直欲傍天宫出自《生公讲堂》，直欲傍天宫的作者是：何麟。 直欲傍天宫是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 直欲傍天宫的释义是：直欲傍天宫：一心想要靠近天宫，意指极欲达到极高的境界或地位。 直欲傍天宫是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 直欲傍天宫的拼音读音是：zhí yù bàng tiān gōng。 直欲傍天宫是《生公讲堂》的第4句。 直欲傍天宫的上半句是： 何曾远人世。 直欲傍天宫的下半句是：

何曾远人世出自《生公讲堂》，何曾远人世的作者是：何麟。 何曾远人世是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 何曾远人世的释义是：何曾远人世：意为从未远离人间烟火，即诗人从未离开过人世，一直与世人息息相关。 何曾远人世是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 何曾远人世的拼音读音是：hé céng yuǎn rén shì。 何曾远人世是《生公讲堂》的第3句。 何曾远人世的上半句是：棱层惊大雄。

棱层惊大雄出自《生公讲堂》，棱层惊大雄的作者是：何麟。 棱层惊大雄是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 棱层惊大雄的释义是：棱层惊大雄：形容山峰高耸险峻，令人惊叹。 棱层惊大雄是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 棱层惊大雄的拼音读音是：léng céng jīng dà xióng。 棱层惊大雄是《生公讲堂》的第2句。 棱层惊大雄的上半句是：平地涌岩壑。 棱层惊大雄的下半句是： 何曾远人世。

平地涌岩壑出自《生公讲堂》，平地涌岩壑的作者是：何麟。 平地涌岩壑是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 平地涌岩壑的释义是：平地涌岩壑：形容在平坦的地面上突然出现了险峻的山岩和深谷，比喻事物突然出现或变化出人意料。 平地涌岩壑是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 平地涌岩壑的拼音读音是：píng dì yǒng yán hè。 平地涌岩壑是《生公讲堂》的第1句。 平地涌岩壑的下半句是：棱层惊大雄。