苏癿

正见织女摘仙桃出自《失调名 其八 听唱张骞一新歌九首》，正见织女摘仙桃的作者是：苏癿。 正见织女摘仙桃是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 正见织女摘仙桃的释义是：“正见织女摘仙桃”意为正好看到织女摘取仙桃。在这里，织女指的是中国古代神话中的织女星，仙桃则是神话传说中的长生果。这句诗描绘了一幅美好的神话场景，形象生动。 正见织女摘仙桃是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 正见织女摘仙桃的拼音读音是

张骞寻河放逍遥出自《失调名 其八 听唱张骞一新歌九首》，张骞寻河放逍遥的作者是：苏癿。 张骞寻河放逍遥是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 张骞寻河放逍遥的释义是：张骞寻河放逍遥：指汉代张骞出使西域，探寻河流，寻求通往西域的道路，期间自由自在，不受拘束。此处以“放逍遥”形容其自由自在、畅游河山之情。 张骞寻河放逍遥是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 张骞寻河放逍遥的拼音读音是：zhāng qiān

水深千丈而难渡出自《失调名 其七 听唱张骞一新歌九首》，水深千丈而难渡的作者是：苏癿。 水深千丈而难渡是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 水深千丈而难渡的释义是：水深千丈而难渡：比喻困难重重，难以逾越。 水深千丈而难渡是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 水深千丈而难渡的拼音读音是：shuǐ shēn qiān zhàng ér nán dù。 水深千丈而难渡是《失调名 其七

状似远道昔征辽出自《失调名 其七 听唱张骞一新歌九首》，状似远道昔征辽的作者是：苏癿。 状似远道昔征辽是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 状似远道昔征辽的释义是：状似远道昔征辽：形容歌声如同遥远往昔征战的辽东景象。 状似远道昔征辽是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 状似远道昔征辽的拼音读音是：zhuàng shì yuǎn dào xī zhēng liáo。 状似远道昔征辽是《失调名 其七

拟共牵牛为夫妇出自《失调名 其七 听唱张骞一新歌九首》，拟共牵牛为夫妇的作者是：苏癿。 拟共牵牛为夫妇是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 拟共牵牛为夫妇的释义是：拟共牵牛为夫妇：指愿意与传说中的牛郎成为夫妻，这是对美好爱情的一种向往和想象。在古诗中，牵牛指的是牛郎，织女指的是织女星，两者被银河相隔，只有在每年的七夕相会。这里以“拟共牵牛为夫妇”表达了对美好姻缘的憧憬。

织女身向内宫坐出自《失调名 其七 听唱张骞一新歌九首》，织女身向内宫坐的作者是：苏癿。 织女身向内宫坐是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 织女身向内宫坐的释义是：织女身向内宫坐：指织女星仿佛坐在皇宫之内，形象地描绘了织女在天空中的优雅姿态。 织女身向内宫坐是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 织女身向内宫坐的拼音读音是：zhī nǚ shēn xiàng nèi gōng zuò。

七月七日即分离出自《失调名 其六 听唱张骞一新歌九首》，七月七日即分离的作者是：苏癿。 七月七日即分离是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 七月七日即分离的释义是：七月七日即分离，意指七夕这一天，主人公与恋人即将分别。这句诗表达了因相聚时光短暂而带来的离别之痛。 七月七日即分离是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 七月七日即分离的拼音读音是：qī yuè qī rì jí fēn lí。

七月六日暂相见出自《失调名 其六 听唱张骞一新歌九首》，七月六日暂相见的作者是：苏癿。 七月六日暂相见是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 七月六日暂相见的释义是：七月六日暂相见：指在农历七月六日这一天，诗人与某人临时相遇。这里的“暂相见”表达了相遇的偶然性和短暂性。 七月六日暂相见是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 七月六日暂相见的拼音读音是：qī yuè liù rì zàn xiāng

常共牵牛七月期出自《失调名 其六 听唱张骞一新歌九首》，常共牵牛七月期的作者是：苏癿。 常共牵牛七月期是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 常共牵牛七月期的释义是：常共牵牛七月期：常在七月与织女星相会，这里借指情侣间约定相会的美好时光。 常共牵牛七月期是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 常共牵牛七月期的拼音读音是：cháng gòng qiān niú qī yuè qī。

玉女恒在宝台坐出自《失调名 其六 听唱张骞一新歌九首》，玉女恒在宝台坐的作者是：苏癿。 玉女恒在宝台坐是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 玉女恒在宝台坐的释义是：玉女恒在宝台坐：仙女常坐在华丽的宝台上。这里用“玉女”代指仙女，形象地描绘了她们在宝台上的优雅姿态。 玉女恒在宝台坐是唐代诗人苏癿的作品，风格是：诗。 玉女恒在宝台坐的拼音读音是：yù nǚ héng zài bǎo tái zuò。