李大同

未识神仙更有无出自《白泽荷花》，未识神仙更有无的作者是：李大同。 未识神仙更有无是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 未识神仙更有无的释义是：未识神仙更有无：不知神仙是否存在。 未识神仙更有无是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 未识神仙更有无的拼音读音是：wèi shí shén xiān gèng yǒu wú。 未识神仙更有无是《白泽荷花》的第4句。 未识神仙更有无的上半句是：

只今尚见荷花在出自《白泽荷花》，只今尚见荷花在的作者是：李大同。 只今尚见荷花在是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 只今尚见荷花在的释义是：现在仍能看到荷花盛开。 只今尚见荷花在是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 只今尚见荷花在的拼音读音是：zhǐ jīn shàng jiàn hé huā zài。 只今尚见荷花在是《白泽荷花》的第3句。 只今尚见荷花在的上半句是：旌阳一濯洁难污。

旌阳一濯洁难污出自《白泽荷花》，旌阳一濯洁难污的作者是：李大同。 旌阳一濯洁难污是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 旌阳一濯洁难污的释义是：旌阳一濯洁难污：指旌阳水洗涤后的荷花洁净无污。旌阳，指旌阳水，这里比喻高尚的品质或美好的环境；濯，洗涤；洁难污，形容极其洁净，不易沾染污垢。整句表达了荷花在旌阳水的洗涤下更加纯净美好的意境。 旌阳一濯洁难污是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。

故老相传白泽湖出自《白泽荷花》，故老相传白泽湖的作者是：李大同。 故老相传白泽湖是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 故老相传白泽湖的释义是：故老相传白泽湖：指古老的传说中提到的白泽湖，这里“故老”指的是年代久远的传说和老年人。 故老相传白泽湖是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 故老相传白泽湖的拼音读音是：gù lǎo xiāng chuán bái zé hú。

只须洗耳听鸣韶出自《蔡谟公归田赠别》，只须洗耳听鸣韶的作者是：李大同。 只须洗耳听鸣韶是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 只须洗耳听鸣韶的释义是：只须洗耳听鸣韶：只需洗净耳朵，静心聆听美妙的韶乐。这里的“洗耳”是比喻，表示专心倾听；“鸣韶”则是指古代的一种音乐，此处用来比喻美好的事物或理想境界。整句意思是说，只需静心聆听美好的音乐，即可达到愉悦身心、陶冶情操的境界。

何用烧灯歌法活出自《蔡谟公归田赠别》，何用烧灯歌法活的作者是：李大同。 何用烧灯歌法活是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 何用烧灯歌法活的释义是：何用烧灯歌法活：何需借助烧灯的歌舞来欢愉。这里表达了诗人认为归田生活本身就是一种乐事，无需外界的歌舞来增添乐趣。 何用烧灯歌法活是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 何用烧灯歌法活的拼音读音是：hé yòng shāo dēng gē fǎ huó。

出入中天雨露饶出自《蔡谟公归田赠别》，出入中天雨露饶的作者是：李大同。 出入中天雨露饶是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 出入中天雨露饶的释义是：出入中天雨露饶：比喻官职显赫，恩泽广布。 出入中天雨露饶是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 出入中天雨露饶的拼音读音是：chū rù zhōng tiān yǔ lù ráo。 出入中天雨露饶是《蔡谟公归田赠别》的第6句。 出入中天雨露饶的上半句是

遨游上界星辰近出自《蔡谟公归田赠别》，遨游上界星辰近的作者是：李大同。 遨游上界星辰近是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 遨游上界星辰近的释义是：遨游上界星辰近：在天界自由飞翔，星辰似乎近在咫尺。 遨游上界星辰近是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 遨游上界星辰近的拼音读音是：áo yóu shàng jiè xīng chén jìn。 遨游上界星辰近是《蔡谟公归田赠别》的第5句。

十年海内重皋陶出自《蔡谟公归田赠别》，十年海内重皋陶的作者是：李大同。 十年海内重皋陶是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 十年海内重皋陶的释义是：十年海内重皋陶：指蔡谟在朝为官十年，期间人们都非常敬重他，如同古代贤臣皋陶一样受到推崇。 十年海内重皋陶是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 十年海内重皋陶的拼音读音是：shí nián hǎi nèi zhòng gāo táo。

千里关山思召伯出自《蔡谟公归田赠别》，千里关山思召伯的作者是：李大同。 千里关山思召伯是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 千里关山思召伯的释义是：千里关山思召伯：思念远在千里之外关山之地的召伯。召伯，指召公，周朝著名的贤臣，这里借指诗中离别的人。 千里关山思召伯是宋代诗人李大同的作品，风格是：诗。 千里关山思召伯的拼音读音是：qiān lǐ guān shān sī zhào bó。