李梅涧
百年后有古人诗出自《题蒋山》，百年后有古人诗的作者是：李梅涧。 百年后有古人诗是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 百年后有古人诗的释义是：百年后有古人诗，意指百年之后仍有人吟咏古人的诗作。 百年后有古人诗是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 百年后有古人诗的拼音读音是：bǎi nián hòu yǒu gǔ rén shī。 百年后有古人诗是《题蒋山》的第8句。 百年后有古人诗的上半句是：
寄语老僧珍此壁出自《题蒋山》，寄语老僧珍此壁的作者是：李梅涧。 寄语老僧珍此壁是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 寄语老僧珍此壁的释义是：寄语老僧珍此壁：叮嘱老僧要好好珍惜这面墙壁。 寄语老僧珍此壁是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 寄语老僧珍此壁的拼音读音是：jì yǔ lǎo sēng zhēn cǐ bì。 寄语老僧珍此壁是《题蒋山》的第7句。 寄语老僧珍此壁的上半句是：丹树斜阳话旧时
丹树斜阳话旧时出自《题蒋山》，丹树斜阳话旧时的作者是：李梅涧。 丹树斜阳话旧时是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 丹树斜阳话旧时的释义是：丹树斜阳话旧时：在夕阳斜照下，与老友谈论往昔的往事。 丹树斜阳话旧时是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 丹树斜阳话旧时的拼音读音是：dān shù xié yáng huà jiù shí。 丹树斜阳话旧时是《题蒋山》的第6句。 丹树斜阳话旧时的上半句是：
古松隔道招游客出自《题蒋山》，古松隔道招游客的作者是：李梅涧。 古松隔道招游客是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 古松隔道招游客的释义是：古松隔道招游客：指古松如同在道路上向游客招手，形象地描绘出古松的姿态，表现出其欢迎游客的姿态。 古松隔道招游客是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 古松隔道招游客的拼音读音是：gǔ sōng gé dào zhāo yóu kè。
兴亡只有此山知出自《题蒋山》，兴亡只有此山知的作者是：李梅涧。 兴亡只有此山知是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 兴亡只有此山知的释义是：兴亡只有此山知：意思是历史的兴衰变迁，唯有这座山见证。这句诗表达了历史的沧桑与变迁，而大自然永恒不变，唯有山川能够见证这一切。 兴亡只有此山知是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 兴亡只有此山知的拼音读音是：xīng wáng zhǐ yǒu cǐ shān
豪杰已随流水去出自《题蒋山》，豪杰已随流水去的作者是：李梅涧。 豪杰已随流水去是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 豪杰已随流水去的释义是：豪杰已随流水去：英勇杰出的人物已经随着时间的流逝而消失。 豪杰已随流水去是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 豪杰已随流水去的拼音读音是：háo jié yǐ suí liú shuǐ qù。 豪杰已随流水去是《题蒋山》的第3句。 豪杰已随流水去的上半句是
一个乾坤几合离出自《题蒋山》，一个乾坤几合离的作者是：李梅涧。 一个乾坤几合离是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 一个乾坤几合离的释义是：一个乾坤几合离：一个宇宙间，合与离的变化无常。 一个乾坤几合离是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 一个乾坤几合离的拼音读音是：yī gè qián kūn jǐ hé lí。 一个乾坤几合离是《题蒋山》的第2句。 一个乾坤几合离的上半句是：登临要说六朝遗。
登临要说六朝遗出自《题蒋山》，登临要说六朝遗的作者是：李梅涧。 登临要说六朝遗是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗。 登临要说六朝遗的释义是：登临蒋山要说六朝遗，意为登高望远时，应谈论六朝时期的遗迹。这里的“六朝”指的是东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代，它们都曾在南京（当时称为建业）建都，所以“六朝遗”指的是这些朝代留下的历史遗迹和文化痕迹。 登临要说六朝遗是宋代诗人李梅涧的作品，风格是：诗
诗句释义及赏析 1. 登临要说六朝遗，一个乾坤几合离。 注释： “登临”指的是登上山巅进行观览或游览。“六朝”特指东晋、宋、齐、梁、陈等朝代的南京（古称金陵），这些朝代因政治动荡和文化繁荣而著称，因此“六朝遗”象征着历史的辉煌与变迁。"一个乾坤”意味着整个世界。"几合离"表达一种难以言喻的感觉，如同天地间万物聚合又分离一般。 赏析： 诗首句通过提及六朝，引发对历史兴衰的感慨
登临要说六朝遗，一个乾坤几合离。 豪杰已随流水去，兴亡只有此山知。 古松隔道招游客，丹树斜阳话旧时。 寄语老僧珍此壁，百年后有古人诗