宋之源

神游应过此间无出自《游涪溪》，神游应过此间无的作者是：宋之源。 神游应过此间无是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 神游应过此间无的释义是：神游应过此间无：指诗人想象自己如同神灵般自由游走，仿佛能穿越时空，到达任何地方，而此处则似乎没有限制，可以尽情游历。 神游应过此间无是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 神游应过此间无的拼音读音是：shén yóu yīng guò cǐ jiān wú。

自送江西仙袂远出自《游涪溪》，自送江西仙袂远的作者是：宋之源。 自送江西仙袂远是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 自送江西仙袂远的释义是：自送江西仙袂远：诗人自己送别远行的江西友人，仙袂指友人的衣袂，如同仙人一般飘逸。 自送江西仙袂远是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 自送江西仙袂远的拼音读音是：zì sòng jiāng xī xiān mèi yuǎn。

手拓苍崖节转孤出自《游涪溪》，手拓苍崖节转孤的作者是：宋之源。 手拓苍崖节转孤是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 手拓苍崖节转孤的释义是：手拓苍崖节转孤，意为用手在苍崖上刻划，节拍转折显得孤独。这里的“手拓”指的是用手在石头上刻划，而“节转孤”则表达了刻划过程中节奏的变化以及孤独感。 手拓苍崖节转孤是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 手拓苍崖节转孤的拼音读音是：shǒu tuò cāng

泉疏阴涧诗馀派出自《游涪溪》，泉疏阴涧诗馀派的作者是：宋之源。 泉疏阴涧诗馀派是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 泉疏阴涧诗馀派的释义是：泉疏阴涧诗馀派：指泉水源源不断，溪涧树木阴翳，形成了一种幽静的自然环境，诗人余韵未尽，留下了许多诗意。这里的“诗馀派”指的是诗歌创作的余韵，意指诗人在此处留下了许多优美的诗篇。 泉疏阴涧诗馀派是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 泉疏阴涧诗馀派的拼音读音是

天开灵杰岂归愚出自《游涪溪》，天开灵杰岂归愚的作者是：宋之源。 天开灵杰岂归愚是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 天开灵杰岂归愚的释义是：这句诗中的“天开灵杰岂归愚”释义为：天生聪慧的英才，难道甘愿做愚钝之人吗？意指天才人物不应埋没自己的才华。 天开灵杰岂归愚是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 天开灵杰岂归愚的拼音读音是：tiān kāi líng jié qǐ guī yú。

时有诎伸须直道出自《游涪溪》，时有诎伸须直道的作者是：宋之源。 时有诎伸须直道是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 时有诎伸须直道的释义是：“时有诎伸须直道”意为：时常弯弯曲曲需要一条直道。在这里，“诎”通“屈”，弯曲的意思，“直道”即直路。这句诗表达了诗人对于在人生道路上需要遵循正直原则的强调。 时有诎伸须直道是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 时有诎伸须直道的拼音读音是：shí yǒu

安得溪山著一儒出自《游涪溪》，安得溪山著一儒的作者是：宋之源。 安得溪山著一儒是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 安得溪山著一儒的释义是：愿得溪山间居住一位儒者。 安得溪山著一儒是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 安得溪山著一儒的拼音读音是：ān dé xī shān zhù yī rú。 安得溪山著一儒是《游涪溪》的第2句。 安得溪山著一儒的上半句是：不因党论到元符。

不因党论到元符出自《游涪溪》，不因党论到元符的作者是：宋之源。 不因党论到元符是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 不因党论到元符的释义是：不因党论到元符：指作者游览涪溪并非出于党派之争或是追求功名利禄，而是出于个人兴趣和对自然美景的向往。 不因党论到元符是宋代诗人宋之源的作品，风格是：诗。 不因党论到元符的拼音读音是：bù yīn dǎng lùn dào yuán fú。

注释： 不因党论到元符，安得溪山著一儒。 没有党派之争才能到达元符，怎么能在溪山中成就一儒士。 时有诎伸须直道，天开灵杰岂归愚。 有时屈曲伸展需要正直的道路，上天开启灵性杰出岂能归于愚笨。 泉疏阴涧诗馀派，手拓苍崖节转孤。 泉水清澈流过阴暗的山涧，诗歌余韵如同山间的溪流一样。用手拓平了苍凉的山崖，节气高远如孤独的山峰。 自送江西仙袂远，神游应过此间无。 自己送别江南仙女的衣袖已经远离

不因党论到元符，安得溪山著一儒。 时有诎伸须直道，天开灵杰岂归愚。 泉疏阴涧诗馀派，手拓苍崖节转孤。 自送江西仙袂远，神游应过此间无