张果

吃著元神永不枯出自《玄珠歌》，吃著元神永不枯的作者是：张果。 吃著元神永不枯是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 吃著元神永不枯的释义是：汲取宇宙精华，精神永不衰败。 吃著元神永不枯是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 吃著元神永不枯的拼音读音是：chī zhù yuán shén yǒng bù kū。 吃著元神永不枯是《玄珠歌》的第2句。 吃著元神永不枯的上半句是：早须烹取太阳酥。

早须烹取太阳酥出自《玄珠歌》，早须烹取太阳酥的作者是：张果。 早须烹取太阳酥是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 早须烹取太阳酥的释义是：早须烹取太阳酥：比喻急需得到最精华的智慧或最珍贵的财富。这里的“太阳酥”指的是太阳的精华，象征着最高贵的品质或最宝贵的财富。诗人用“烹取”来形容急于获取的过程。 早须烹取太阳酥是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 早须烹取太阳酥的拼音读音是：zǎo xū pēng

金华结魄六时潮出自《玄珠歌》，金华结魄六时潮的作者是：张果。 金华结魄六时潮是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 金华结魄六时潮的释义是：金华结魄六时潮：指金华山上的神秘景象，六时潮即指每日六次潮水涨落，象征着神秘的力量和生命的活力。这里的“结魄”可能是指这种力量能够凝聚人的精神，给人以力量和勇气。 金华结魄六时潮是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 金华结魄六时潮的拼音读音是：jīn huá

真火含虚如赤日出自《玄珠歌》，真火含虚如赤日的作者是：张果。 真火含虚如赤日是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 真火含虚如赤日的释义是：真火含虚如赤日：指真正的火焰虽然看似虚无，却如同赤日般炽热。这里的“真火”指的是真正的火焰，而“虚”则表示火焰的形态看似不实，如同幻影。整个句子用以比喻事物虽看似虚幻，实则充满力量和活力。 真火含虚如赤日是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。

水际连天永不凋出自《玄珠歌》，水际连天永不凋的作者是：张果。 水际连天永不凋是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 水际连天永不凋的释义是：“水际连天永不凋”这句诗意味着水面与天空相接，景色辽阔无边，宛如一幅永不凋零的画卷。这里的“永不凋”既形容了景象的恒久不变，也寓意了美好的事物永恒存在的愿望。 水际连天永不凋是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 水际连天永不凋的拼音读音是：shuǐ jì lián

玄珠玉树有根苗出自《玄珠歌》，玄珠玉树有根苗的作者是：张果。 玄珠玉树有根苗是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 玄珠玉树有根苗的释义是：玄珠玉树有根苗，意指深奥的道理和美好的事物都有其根源和发展的基础。 玄珠玉树有根苗是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 玄珠玉树有根苗的拼音读音是：xuán zhū yù shù yǒu gēn miáo。 玄珠玉树有根苗是《玄珠歌》的第1句。

光明不绝照神庐出自《玄珠歌》，光明不绝照神庐的作者是：张果。 光明不绝照神庐是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 光明不绝照神庐的释义是：光明不绝照神庐：光辉永不熄灭，照耀着神灵居住的地方。 光明不绝照神庐是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 光明不绝照神庐的拼音读音是：guāng míng bù jué zhào shén lú。 光明不绝照神庐是《玄珠歌》的第4句。 光明不绝照神庐的上半句是：

真遣琼瑰随液化出自《玄珠歌》，真遣琼瑰随液化的作者是：张果。 真遣琼瑰随液化是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 真遣琼瑰随液化的释义是：真遣琼瑰随液化：真实地派遣瑰宝随着水流消散。这里的“琼瑰”指的是珍贵的宝物，“液化”指液体状态，此处比喻宝物如同流水般消逝，可能寓意着珍贵的事物或美好时光的短暂和易逝。 真遣琼瑰随液化是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 真遣琼瑰随液化的拼音读音是：zhēn

日月融来浑太虚出自《玄珠歌》，日月融来浑太虚的作者是：张果。 日月融来浑太虚是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 日月融来浑太虚的释义是：日月融来浑太虚：指日月的光辉交融在一起，整个天空显得浑然一色，空明无际。 日月融来浑太虚是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 日月融来浑太虚的拼音读音是：rì yuè róng lái hún tài xū。 日月融来浑太虚是《玄珠歌》的第2句。

玄珠常处洞房居出自《玄珠歌》，玄珠常处洞房居的作者是：张果。 玄珠常处洞房居是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 玄珠常处洞房居的释义是：玄珠常处洞房居：比喻珍贵的思想或智慧深藏不露，如同珍贵的珍珠常在深邃的洞房之中。 玄珠常处洞房居是唐代诗人张果的作品，风格是：诗。 玄珠常处洞房居的拼音读音是：xuán zhū cháng chù dòng fáng jū。 玄珠常处洞房居是《玄珠歌》的第1句。