苏拯

得无凡草嫉出自《凡草诫》，得无凡草嫉的作者是：苏拯。 得无凡草嫉是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 得无凡草嫉的释义是：得无凡草嫉：可能是指平凡的小草也心生嫉妒之情。 得无凡草嫉是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 得无凡草嫉的拼音读音是：dé wú fán cǎo jí。 得无凡草嫉是《凡草诫》的第10句。 得无凡草嫉的上半句是： 不唯不尔容。 得无凡草嫉的下半句是： 贤愚偃仰间。

不唯不尔容出自《凡草诫》，不唯不尔容的作者是：苏拯。 不唯不尔容是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 不唯不尔容的释义是：非但如此还容忍。 不唯不尔容是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 不唯不尔容的拼音读音是：bù wéi bù ěr róng。 不唯不尔容是《凡草诫》的第9句。 不唯不尔容的上半句是：何门可容膝。 不唯不尔容的下半句是：得无凡草嫉。 不唯不尔容的全句是：不唯不尔容，得无凡草嫉。

何门可容膝出自《凡草诫》，何门可容膝的作者是：苏拯。 何门可容膝是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 何门可容膝的释义是：何门可容膝：指连一个膝盖也容不下的狭小门。形容居住条件极其简陋。 何门可容膝是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 何门可容膝的拼音读音是：hé mén kě róng xī。 何门可容膝是《凡草诫》的第8句。 何门可容膝的上半句是： 人生行不修。 何门可容膝的下半句是：

人生行不修出自《凡草诫》，人生行不修的作者是：苏拯。 人生行不修是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 人生行不修的释义是：人生行不修：指人如果不注重修养和道德的修炼。 人生行不修是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 人生行不修的拼音读音是：rén shēng xíng bù xiū。 人生行不修是《凡草诫》的第7句。 人生行不修的上半句是：着地成弃物。 人生行不修的下半句是：何门可容膝。

着地成弃物出自《凡草诫》，着地成弃物的作者是：苏拯。 着地成弃物是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 着地成弃物的释义是：着地成弃物：指一旦落地，便成为被丢弃的东西，比喻人一旦失去利用价值，便被遗弃。 着地成弃物是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 着地成弃物的拼音读音是：zhe dì chéng qì wù。 着地成弃物是《凡草诫》的第6句。 着地成弃物的上半句是： 良由本芜秽。

良由本芜秽出自《凡草诫》，良由本芜秽的作者是：苏拯。 良由本芜秽是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 良由本芜秽的释义是：良由本芜秽：指事物本身存在缺点或不足，如同草木原本芜杂不净。 良由本芜秽是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 良由本芜秽的拼音读音是：liáng yóu běn wú huì。 良由本芜秽是《凡草诫》的第5句。 良由本芜秽的上半句是：根不留其一。 良由本芜秽的下半句是：着地成弃物

根不留其一出自《凡草诫》，根不留其一的作者是：苏拯。 根不留其一是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 根不留其一的释义是：根不留其一：指连根都留不下，比喻彻底铲除，不留痕迹。 根不留其一是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 根不留其一的拼音读音是：gēn bù liú qí yī。 根不留其一是《凡草诫》的第4句。 根不留其一的上半句是： 锄夫耘药栏。 根不留其一的下半句是： 良由本芜秽。

锄夫耘药栏出自《凡草诫》，锄夫耘药栏的作者是：苏拯。 锄夫耘药栏是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 锄夫耘药栏的释义是：耕夫在药栏旁辛勤耕作。 锄夫耘药栏是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 锄夫耘药栏的拼音读音是：chú fū yún yào lán。 锄夫耘药栏是《凡草诫》的第3句。 锄夫耘药栏的上半句是：亦应生和出。 锄夫耘药栏的下半句是：根不留其一。 锄夫耘药栏的全句是：锄夫耘药栏

亦应生和出出自《凡草诫》，亦应生和出的作者是：苏拯。 亦应生和出是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 亦应生和出的释义是：亦应生和出：也应：也应该；生和出：生长而出。指应该自然生长而出。 亦应生和出是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 亦应生和出的拼音读音是：yì yīng shēng hé chū。 亦应生和出是《凡草诫》的第2句。 亦应生和出的上半句是：野草凡不凡。 亦应生和出的下半句是：

野草凡不凡出自《凡草诫》，野草凡不凡的作者是：苏拯。 野草凡不凡是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 野草凡不凡的释义是：野草凡不凡：指看似平凡的野草，实则具有非凡的品质或价值。 野草凡不凡是唐代诗人苏拯的作品，风格是：诗。 野草凡不凡的拼音读音是：yě cǎo fán bù fán。 野草凡不凡是《凡草诫》的第1句。 野草凡不凡的下半句是：亦应生和出。 野草凡不凡的全句是：野草凡不凡，亦应生和出