李得之
归路晚飕飗出自《题九龙岩》,归路晚飕飗的作者是:李得之。 归路晚飕飗是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 归路晚飕飗的释义是:归路晚飕飕:傍晚回家的路上风声凄厉。 归路晚飕飗是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 归路晚飕飗的拼音读音是:guī lù wǎn sōu liú。 归路晚飕飗是《题九龙岩》的第8句。 归路晚飕飗的上半句是: 尘缘吾未断。 归路晚飕飗的全句是:尘缘吾未断,归路晚飕飗。
尘缘吾未断出自《题九龙岩》,尘缘吾未断的作者是:李得之。 尘缘吾未断是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 尘缘吾未断的释义是:尘缘吾未断:指诗人认为自己还未完全脱离尘世的纷扰和牵挂。尘缘,指人世间的种种缘由和烦恼。未断,即未断绝。 尘缘吾未断是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 尘缘吾未断的拼音读音是:chén yuán wú wèi duàn。 尘缘吾未断是《题九龙岩》的第7句。
还因爽气留出自《题九龙岩》,还因爽气留的作者是:李得之。 还因爽气留是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 还因爽气留的释义是:还因爽气留:因山中的清爽气息而留恋。 还因爽气留是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 还因爽气留的拼音读音是:hái yīn shuǎng qì liú。 还因爽气留是《题九龙岩》的第6句。 还因爽气留的上半句是: 本为征途憩。 还因爽气留的下半句是: 尘缘吾未断。
本为征途憩出自《题九龙岩》,本为征途憩的作者是:李得之。 本为征途憩是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 本为征途憩的释义是:本为征途憩:原本在征途中休息。 本为征途憩是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 本为征途憩的拼音读音是:běn wèi zhēng tú qì。 本为征途憩是《题九龙岩》的第5句。 本为征途憩的上半句是:陈迹□千秋。 本为征途憩的下半句是:还因爽气留。 本为征途憩的全句是
陈迹□千秋出自《题九龙岩》,陈迹□千秋的作者是:李得之。 陈迹□千秋是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 陈迹□千秋的释义是:陈迹千秋:指的是古代遗迹流传至今已有千年。这里的“陈迹”指古老的痕迹、遗迹,“千秋”表示千年。整个词组用来形容古代遗迹历史悠久,至今仍存在。 陈迹□千秋是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 陈迹□千秋的拼音读音是:chén jì □ qiān qiū。
黄衣无□士出自《题九龙岩》,黄衣无□士的作者是:李得之。 黄衣无□士是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 黄衣无□士的释义是:黄衣无羽士,意为穿着黄衣却没有羽衣的仙人,指那些身穿道士服饰却未达到仙人境界的人。 黄衣无□士是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 黄衣无□士的拼音读音是:huáng yī wú □ shì。 黄衣无□士是《题九龙岩》的第3句。 黄衣无□士的上半句是:岑岑洞穴幽。
岑岑洞穴幽出自《题九龙岩》,岑岑洞穴幽的作者是:李得之。 岑岑洞穴幽是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 岑岑洞穴幽的释义是:岑岑:形容山洞幽深;洞穴:洞穴,山洞;幽:幽深。 释义:形容山洞深幽。 岑岑洞穴幽是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 岑岑洞穴幽的拼音读音是:cén cén dòng xué yōu。 岑岑洞穴幽是《题九龙岩》的第2句。 岑岑洞穴幽的上半句是:霭霭云□烂。
霭霭云□烂出自《题九龙岩》,霭霭云□烂的作者是:李得之。 霭霭云□烂是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 霭霭云□烂的释义是:霭霭云蒸烂。 霭霭云□烂是宋代诗人李得之的作品,风格是:诗。 霭霭云□烂的拼音读音是:ǎi ǎi yún □ làn。 霭霭云□烂是《题九龙岩》的第1句。 霭霭云□烂的下半句是:岑岑洞穴幽。 霭霭云□烂的全句是:霭霭云□烂,岑岑洞穴幽。 霭霭云□烂,岑岑洞穴幽。的下一句是
【注】霭霭:云气弥漫的样子。□:同“漫”。岑岑:高峻的样子。黄衣:道士所穿黄色衣服。无□士:指道士。陈迹:遗迹,指道士的足迹。本为:原是。征途:旅行。爽气:清风。尘缘:世俗的情缘。归路晚飕飗:傍晚回家的路上,风声呜咽。飗(sōu)风声。 题九龙岩 云雾弥漫,山势苍茫,洞内幽深莫测。 道士已不在,只有他的足迹,留在岩石上,历尽千年仍可见。 本想在此歇息,又因这清新的气息而不愿离去。 世俗情缘未了
霭霭云□烂,岑岑洞穴幽。 黄衣无□士,陈迹□千秋。 本为征途憩,还因爽气留。 尘缘吾未断,归路晚飕飗。