李仲偃

食顷邯郸枕上游出自《桐柏崇道观》，食顷邯郸枕上游的作者是：李仲偃。 食顷邯郸枕上游是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 食顷邯郸枕上游的释义是：“食顷”指一顿饭的功夫，即大约一顿饭的时间；“邯郸枕上游”比喻在梦中游历邯郸。整句的意思是：在梦中游历邯郸，仅用一顿饭的时间。这里形容梦游之快，或者比喻梦中的时光飞逝。 食顷邯郸枕上游是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 食顷邯郸枕上游的拼音读音是

劳生可念荣华束出自《桐柏崇道观》，劳生可念荣华束的作者是：李仲偃。 劳生可念荣华束是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 劳生可念荣华束的释义是：人生劳苦，荣华富贵终有限，不值得过分追求。 劳生可念荣华束是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 劳生可念荣华束的拼音读音是：láo shēng kě niàn róng huá shù。 劳生可念荣华束是《桐柏崇道观》的第7句。 劳生可念荣华束的上半句是

茶腴烹鼎绿云浮出自《桐柏崇道观》，茶腴烹鼎绿云浮的作者是：李仲偃。 茶腴烹鼎绿云浮是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 茶腴烹鼎绿云浮的释义是：茶腴烹鼎绿云浮：茶香浓郁，煮于锅中，如绿云般腾起。 茶腴烹鼎绿云浮是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 茶腴烹鼎绿云浮的拼音读音是：chá yú pēng dǐng lǜ yún fú。 茶腴烹鼎绿云浮是《桐柏崇道观》的第6句。 茶腴烹鼎绿云浮的上半句是

芝茹荐盘香露散出自《桐柏崇道观》，芝茹荐盘香露散的作者是：李仲偃。 芝茹荐盘香露散是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 芝茹荐盘香露散的释义是：芝茹荐盘香露散：指用香草和露水点缀的供品散发出香气。其中，“芝茹”指香草，“荐盘”指供品用的盘子，“香露”指香气四溢的露水，“散”表示香气四溢。 芝茹荐盘香露散是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 芝茹荐盘香露散的拼音读音是：zhī rú jiàn

涤想鲜飙玉宇秋出自《桐柏崇道观》，涤想鲜飙玉宇秋的作者是：李仲偃。 涤想鲜飙玉宇秋是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 涤想鲜飙玉宇秋的释义是：洗去杂念，清新如秋风中的玉宇，形容秋天的清爽宁静。 涤想鲜飙玉宇秋是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 涤想鲜飙玉宇秋的拼音读音是：dí xiǎng xiān biāo yù yǔ qiū。 涤想鲜飙玉宇秋是《桐柏崇道观》的第4句。

朝真净界琼台月出自《桐柏崇道观》，朝真净界琼台月的作者是：李仲偃。 朝真净界琼台月是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 朝真净界琼台月的释义是：朝真净界琼台月：指崇道观内清静的境界，如同月夜中的琼台仙景。 朝真净界琼台月是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 朝真净界琼台月的拼音读音是：cháo zhēn jìng jiè qióng tái yuè。 朝真净界琼台月是《桐柏崇道观》的第3句。

隙驹光景任川流出自《桐柏崇道观》，隙驹光景任川流的作者是：李仲偃。 隙驹光景任川流是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 隙驹光景任川流的释义是：隙驹光景任川流：指时间如同缝隙中的马一样迅速流逝，任由河水般不停流淌，无法挽留。这里用来形容时光易逝，光阴似箭。 隙驹光景任川流是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 隙驹光景任川流的拼音读音是：xì jū guāng jǐng rèn chuān liú

妙道心期赤水求出自《桐柏崇道观》，妙道心期赤水求的作者是：李仲偃。 妙道心期赤水求是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 妙道心期赤水求的释义是：追求妙道的虔诚之心，如同赤水般清澈纯净，渴望在崇道观中实现。 妙道心期赤水求是宋代诗人李仲偃的作品，风格是：诗。 妙道心期赤水求的拼音读音是：miào dào xīn qī chì shuǐ qiú。 妙道心期赤水求是《桐柏崇道观》的第1句。

这首诗是一首七绝，每句七个字，共四句。下面是对各诗句的逐句释义： 第一句：“桐柏崇道观” - 桐柏：古代地名，位于今河南省南阳市方城县境内。 - 崇道观：即道教的道观，这里指的是桐柏地区的道教寺庙。 第二句：“妙道心期赤水求” - 妙道：指高超的道理或宗教教义。 - 心期：内心的期望或追求。 - 赤水：通常指代一个特定的地理环境或修行之地。 - 求：寻求、探求。 第三句：“隙驹光景任川流”

李仲偃是北宋时期的一位藏书家，字晋卿，是南唐中主李璟的孙子。他在北宋时期担任过知县、知州等官职，以治绩闻名，并曾因赈济族中贫者而受人称颂。 李仲偃的一生可以用“勤政廉洁”四字概括。他不仅在任内为百姓解决了不少困难，还通过自己的俸禄帮助家族中的贫困者。李仲偃之所以能够做到这一点，与他自身的勤奋和对政治的忠诚分不开。他历任州县官，以治理地方的卓越能力著称，这也使他在官场上积累了丰富的经验和声望