宋日隆

夜梦却自安出自《宝林寺二首其一》，夜梦却自安的作者是：宋日隆。 夜梦却自安是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 夜梦却自安的释义是：夜梦却自安：在梦中感到宁静和满足。 夜梦却自安是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 夜梦却自安的拼音读音是：yè mèng què zì ān。 夜梦却自安是《宝林寺二首其一》的第6句。 夜梦却自安的上半句是： 晨飧虽不饱。 夜梦却自安的下半句是： 缅怀使里内。

晨飧虽不饱出自《宝林寺二首其一》，晨飧虽不饱的作者是：宋日隆。 晨飧虽不饱是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 晨飧虽不饱的释义是：晨飧虽不饱：早餐虽然不丰盛。 晨飧虽不饱是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 晨飧虽不饱的拼音读音是：chén sūn suī bù bǎo。 晨飧虽不饱是《宝林寺二首其一》的第5句。 晨飧虽不饱的上半句是：宁忍事嗔贪。 晨飧虽不饱的下半句是：夜梦却自安。

宁忍事嗔贪出自《宝林寺二首其一》，宁忍事嗔贪的作者是：宋日隆。 宁忍事嗔贪是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 宁忍事嗔贪的释义是：宁忍事嗔贪：宁愿忍受事情引发愤怒和贪婪的心理。 宁忍事嗔贪是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 宁忍事嗔贪的拼音读音是：níng rěn shì chēn tān。 宁忍事嗔贪是《宝林寺二首其一》的第4句。 宁忍事嗔贪的上半句是： 颇识众因果。 宁忍事嗔贪的下半句是

颇识众因果出自《宝林寺二首其一》，颇识众因果的作者是：宋日隆。 颇识众因果是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 颇识众因果的释义是：颇识众因果：对众多的因果律有所认识。 颇识众因果是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 颇识众因果的拼音读音是：pǒ shí zhòng yīn guǒ。 颇识众因果是《宝林寺二首其一》的第3句。 颇识众因果的上半句是：如僧住破庵。 颇识众因果的下半句是：宁忍事嗔贪。

如僧住破庵出自《宝林寺二首其一》，如僧住破庵的作者是：宋日隆。 如僧住破庵是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 如僧住破庵的释义是：如同僧人居住在破败的庵堂之中。 如僧住破庵是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 如僧住破庵的拼音读音是：rú sēng zhù pò ān。 如僧住破庵是《宝林寺二首其一》的第2句。 如僧住破庵的上半句是：年来试凋邑。 如僧住破庵的下半句是： 颇识众因果。

年来试凋邑出自《宝林寺二首其一》，年来试凋邑的作者是：宋日隆。 年来试凋邑是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 年来试凋邑的释义是：年来试凋邑：近年来试图使城邑凋敝。 年来试凋邑是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 年来试凋邑的拼音读音是：nián lái shì diāo yì。 年来试凋邑是《宝林寺二首其一》的第1句。 年来试凋邑的下半句是：如僧住破庵。 年来试凋邑的全句是：年来试凋邑

枌榆万古恩出自《宝林寺二首其二》，枌榆万古恩的作者是：宋日隆。 枌榆万古恩是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 枌榆万古恩的释义是：枌榆万古恩：指对故乡的深厚恩情，如同万古长青的枌榆树。枌榆，即枌榆树，比喻故乡。恩，恩情。 枌榆万古恩是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 枌榆万古恩的拼音读音是：fén yú wàn gǔ ēn。 枌榆万古恩是《宝林寺二首其二》的第8句。 枌榆万古恩的上半句是：

晴雨从民欲出自《宝林寺二首其二》，晴雨从民欲的作者是：宋日隆。 晴雨从民欲是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 晴雨从民欲的释义是：晴雨从民欲：形容政令顺应民心，如同晴天和雨天顺应人们的愿望。晴雨，比喻政令；民欲，指民众的意愿或需求。 晴雨从民欲是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 晴雨从民欲的拼音读音是：qíng yǔ cóng mín yù。 晴雨从民欲是《宝林寺二首其二》的第7句。

俗舍有闻孙出自《宝林寺二首其二》，俗舍有闻孙的作者是：宋日隆。 俗舍有闻孙是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 俗舍有闻孙的释义是：俗舍有闻孙：孙姓人居住的世俗房屋。 俗舍有闻孙是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 俗舍有闻孙的拼音读音是：sú shě yǒu wén sūn。 俗舍有闻孙是《宝林寺二首其二》的第6句。 俗舍有闻孙的上半句是： 空门留法嗣。 俗舍有闻孙的下半句是： 晴雨从民欲。

空门留法嗣出自《宝林寺二首其二》，空门留法嗣的作者是：宋日隆。 空门留法嗣是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 空门留法嗣的释义是：空门留法嗣：指在空寂的佛教门派中，留下了继承法统的弟子。 空门留法嗣是宋代诗人宋日隆的作品，风格是：诗。 空门留法嗣的拼音读音是：kōng mén liú fǎ sì。 空门留法嗣是《宝林寺二首其二》的第5句。 空门留法嗣的上半句是：苔碑胜迹存。