李乘

只此林间可白头出自《慧聚杂题西斋》，只此林间可白头的作者是：李乘。 只此林间可白头是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 只此林间可白头的释义是：此句表达了诗人宁愿在林间隐居，享受宁静的生活，也不愿在世俗纷争中白头。其中，“只此林间”指的是诗人在山林中生活的愿望，“可白头”则表示即使终老山林，诗人也心甘情愿。整句释义为：诗人只想在林间隐居，即使白发苍苍也在所不惜。 只此林间可白头是宋代诗人李乘的作品

主僧不用贪行脚出自《慧聚杂题西斋》，主僧不用贪行脚的作者是：李乘。 主僧不用贪行脚是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 主僧不用贪行脚的释义是：主僧不用贪行脚：指寺庙的主僧不应该过分追求外出行脚（指僧人外出云游）的便利和自由，而应该安于本分，勤于寺内修行。 主僧不用贪行脚是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 主僧不用贪行脚的拼音读音是：zhǔ sēng bù yòng tān xíng jiǎo。

竹供延客碧云秋出自《慧聚杂题西斋》，竹供延客碧云秋的作者是：李乘。 竹供延客碧云秋是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 竹供延客碧云秋的释义是：竹供延客碧云秋，释义为：用竹子招待客人，如同碧云般的秋天。这句诗描绘了一幅清新淡雅的景象，表达了诗人对自然美景的喜爱和对待客之道的尊重。 竹供延客碧云秋是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 竹供延客碧云秋的拼音读音是：zhú gōng yán kè bì

苔护出生苍石老出自《慧聚杂题西斋》，苔护出生苍石老的作者是：李乘。 苔护出生苍石老是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 苔护出生苍石老的释义是：苔藓覆盖着从古老石缝中生长出的苍翠青苔。 苔护出生苍石老是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 苔护出生苍石老的拼音读音是：tái hù chū shēng cāng shí lǎo。 苔护出生苍石老是《慧聚杂题西斋》的第5句。 苔护出生苍石老的上半句是

何暇东林访惠休出自《慧聚杂题西斋》，何暇东林访惠休的作者是：李乘。 何暇东林访惠休是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 何暇东林访惠休的释义是：何暇东林访惠休：哪有空闲去东林寺拜访惠休（南朝诗人）。这里表达了诗人自谦没有空闲或机会去拜访名士惠休，暗示自己身世忙碌或才华未能得到赏识。 何暇东林访惠休是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 何暇东林访惠休的拼音读音是：hé xiá dōng lín

每思南岳嘲周子出自《慧聚杂题西斋》，每思南岳嘲周子的作者是：李乘。 每思南岳嘲周子是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 每思南岳嘲周子的释义是：每思南岳嘲周子：每当想起南岳衡山时，就会嘲笑周子。这里的“嘲”含有调侃、讽刺之意，可能是指诗人对周子某种观点或行为的戏谑。 每思南岳嘲周子是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 每思南岳嘲周子的拼音读音是：měi sī nán yuè cháo zhōu zi

偶携谢屐此寻幽出自《慧聚杂题西斋》，偶携谢屐此寻幽的作者是：李乘。 偶携谢屐此寻幽是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 偶携谢屐此寻幽的释义是：偶然带着谢安的木屐，来此寻找幽静之地。 偶携谢屐此寻幽是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 偶携谢屐此寻幽的拼音读音是：ǒu xié xiè jī cǐ xún yōu。 偶携谢屐此寻幽是《慧聚杂题西斋》的第2句。 偶携谢屐此寻幽的上半句是：老后名山付卧游。

老后名山付卧游出自《慧聚杂题西斋》，老后名山付卧游的作者是：李乘。 老后名山付卧游是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 老后名山付卧游的释义是：老后名山付卧游：晚年将在名山之间寄托游览之志，意指年老时以游览名山为乐，实现未竟的游历梦想。 老后名山付卧游是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 老后名山付卧游的拼音读音是：lǎo hòu míng shān fù wò yóu。

毗耶消息甚分明出自《慧聚杂题连云阁》，毗耶消息甚分明的作者是：李乘。 毗耶消息甚分明是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 毗耶消息甚分明的释义是：毗耶消息甚分明：指从佛教圣地传来消息非常清晰明确。毗耶，即佛教中的“毗耶离”，是古代印度的一个著名佛教城市，这里代指佛教。消息，指佛教教义或信息。甚分明，表示非常清晰明确。整句表达了佛教教义或信息传递得非常清晰明了。 毗耶消息甚分明是宋代诗人李乘的作品

试问主僧还解否出自《慧聚杂题连云阁》，试问主僧还解否的作者是：李乘。 试问主僧还解否是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 试问主僧还解否的释义是：试问主僧还解否：这是在询问寺庙中的主持僧人是否懂得或理解某个问题或道理。这里的“解”指的是理解、明白。 试问主僧还解否是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 试问主僧还解否的拼音读音是：shì wèn zhǔ sēng hái jiě fǒu。