李乘

向背峰峦荷五丁出自《慧聚杂题翠屏轩》，向背峰峦荷五丁的作者是：李乘。 向背峰峦荷五丁是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 向背峰峦荷五丁的释义是：“向背峰峦荷五丁”这句诗中的“向背峰峦荷五丁”可以释义为：山峰的高低起伏，如同承载着五位勇猛的战士。这里的“向背”指的是山峰的朝向和背向，“峰峦”指连绵的山峰，“荷”是承担、承载的意思，“五丁”则代指五位英勇的士兵，比喻山峰的雄伟和坚实。

高低楼阁安三宝出自《慧聚杂题翠屏轩》，高低楼阁安三宝的作者是：李乘。 高低楼阁安三宝是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 高低楼阁安三宝的释义是：高低楼阁安三宝，意指在高低错落的楼阁之上，安置着佛、法、僧三宝，即佛教中的佛（佛陀）、法（佛法）、僧（僧团），象征着佛教的教义和信仰。 高低楼阁安三宝是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 高低楼阁安三宝的拼音读音是：gāo dī lóu gé ān sān

山迎轩耸展如屏出自《慧聚杂题翠屏轩》，山迎轩耸展如屏的作者是：李乘。 山迎轩耸展如屏是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 山迎轩耸展如屏的释义是：山势迎接轩屋高耸，展开如同一道翠绿的屏风。 山迎轩耸展如屏是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 山迎轩耸展如屏的拼音读音是：shān yíng xuān sǒng zhǎn rú píng。 山迎轩耸展如屏是《慧聚杂题翠屏轩》的第2句。

轩对山开昼不扃出自《慧聚杂题翠屏轩》，轩对山开昼不扃的作者是：李乘。 轩对山开昼不扃是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 轩对山开昼不扃的释义是：轩对山开昼不扃：轩窗正对着山景，白天也不需要关闭。 轩对山开昼不扃是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 轩对山开昼不扃的拼音读音是：xuān duì shān kāi zhòu bù jiōng。 轩对山开昼不扃是《慧聚杂题翠屏轩》的第1句。

告道明明百草头出自《慧聚杂题少林堂》，告道明明百草头的作者是：李乘。 告道明明百草头是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 告道明明百草头的释义是：“告道明明百草头”中的“告道”指的是佛教的教义或道理，“明明”意为清晰明了，“百草头”则比喻世间万物。整句释义为：佛教的教义清晰明了，如同世间万物之根本。 告道明明百草头是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 告道明明百草头的拼音读音是：gào dào

有人来问禅宗旨出自《慧聚杂题少林堂》，有人来问禅宗旨的作者是：李乘。 有人来问禅宗旨是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 有人来问禅宗旨的释义是：有人来问禅宗旨：有人前来询问禅宗的宗旨或核心教义。 有人来问禅宗旨是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 有人来问禅宗旨的拼音读音是：yǒu rén lái wèn chán zōng zhǐ。 有人来问禅宗旨是《慧聚杂题少林堂》的第7句。

懒将叉手对公侯出自《慧聚杂题少林堂》，懒将叉手对公侯的作者是：李乘。 懒将叉手对公侯是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 懒将叉手对公侯的释义是：懒将叉手对公侯：不屑于屈尊降贵地对待权贵。 懒将叉手对公侯是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 懒将叉手对公侯的拼音读音是：lǎn jiāng chā shǒu duì gōng hóu。 懒将叉手对公侯是《慧聚杂题少林堂》的第6句。

祇解结跏临竹石出自《慧聚杂题少林堂》，祇解结跏临竹石的作者是：李乘。 祇解结跏临竹石是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 祇解结跏临竹石的释义是：祇解结跏临竹石：指仅懂得打坐修行，面对竹石美景。这里的“结跏”指的是打坐的姿势，“临竹石”则是形容身处竹林和石头之间，借以表达诗人对于禅修生活的向往和追求。 祇解结跏临竹石是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 祇解结跏临竹石的拼音读音是：qí jiě

香火缘中日日秋出自《慧聚杂题少林堂》，香火缘中日日秋的作者是：李乘。 香火缘中日日秋是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 香火缘中日日秋的释义是：香火缘中日日秋，意为：香火不断，岁月如秋，日复一日。这里借香火象征寺庙的繁荣，以“秋”字隐喻时间的流逝，强调岁月的循环和恒久。 香火缘中日日秋是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 香火缘中日日秋的拼音读音是：xiāng huǒ yuán zhōng rì

利名涉处尘尘热出自《慧聚杂题少林堂》，利名涉处尘尘热的作者是：李乘。 利名涉处尘尘热是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 利名涉处尘尘热的释义是：利名涉处尘尘热，意指追逐名利陷入尘世的热闹纷扰之中。 利名涉处尘尘热是宋代诗人李乘的作品，风格是：诗。 利名涉处尘尘热的拼音读音是：lì míng shè chù chén chén rè。 利名涉处尘尘热是《慧聚杂题少林堂》的第3句。